群業(yè)和我是近二十年的同事，相互之間可謂了解甚深。他在參加工作之前學(xué)的是染織設(shè)計專業(yè)，現(xiàn)在擔(dān)任《設(shè)計·中國》(Design.cn)執(zhí)行主編和山東工藝美術(shù)學(xué)院網(wǎng)絡(luò)中心(SDADA NIC)主任，長期以來與數(shù)字技術(shù)和數(shù)字藝術(shù)結(jié)下不解之緣，而且取得了頗豐的成績，主持過山東工藝美術(shù)學(xué)院校園網(wǎng)、中國民藝網(wǎng)等大型網(wǎng)站建設(shè)項目，出版過國內(nèi)第一部系統(tǒng)闡述網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計的專著。從其從事的工作和取得的成果來看，我們可以稱他為數(shù)字技術(shù)專家，但從其最近展出的藝術(shù)作品來看，我們又可以稱他為“數(shù)字藝術(shù)家”。
“數(shù)字藝術(shù)”，簡單來講，就是與數(shù)字技術(shù)相關(guān)的藝術(shù)。其范圍非常廣泛，包括計算機(jī)繪畫、計算機(jī)音樂、計算機(jī)輔助設(shè)計等等。最早是計算機(jī)音樂，然后是繪畫，再發(fā)展到計算機(jī)輔助設(shè)計。最初“玩”這些的都是科學(xué)家，而不是藝術(shù)家。試圖利用計算機(jī)進(jìn)行音樂創(chuàng)作是在1950年以前，美國哥倫比亞普林斯頓電子音樂中心和原聯(lián)邦德國中央廣播局成立研究機(jī)構(gòu)，進(jìn)行相關(guān)研究。計算機(jī)在繪畫藝術(shù)領(lǐng)域中的應(yīng)用比在音樂領(lǐng)域的應(yīng)用晚一些，其原因是繪畫藝術(shù)的點﹑線﹑面﹑體﹑色﹑構(gòu)圖等因素不容易被“數(shù)字化”和“程序化”。
到了20世紀(jì)80年代，隨著計算機(jī)硬件和軟件技術(shù)的成熟，計算機(jī)從“神壇”走向大眾，逐漸成為藝術(shù)家們的工具，這也體現(xiàn)了“技術(shù)和藝術(shù)的關(guān)系”，為藝術(shù)打上了“數(shù)字”時代的烙印。
群業(yè)就是伴隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展成長起來的藝術(shù)家，而且他的數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作具有獨特的藝術(shù)視角。大多數(shù)人把數(shù)字設(shè)備當(dāng)作藝術(shù)創(chuàng)作的工具，藝術(shù)形式的變化僅僅表現(xiàn)為藝術(shù)載體和工具發(fā)生的變化,這一點在數(shù)字?jǐn)z影領(lǐng)域表現(xiàn)的最為突出。群業(yè)的數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作，使數(shù)字設(shè)備擺脫了其工具屬性，把對數(shù)字技術(shù)的反思作為藝術(shù)創(chuàng)作的對象或主題，剖析和體現(xiàn)技術(shù)發(fā)展帶來的人的思維情感以及生存環(huán)境的變化，并折射出作者對人類社會發(fā)展的某些問題的用心關(guān)注和深度思考。作品《化石》以計算機(jī)主板為創(chuàng)作母體，用傳統(tǒng)的造型材料和手段，將觀念、材料和時代主題有機(jī)結(jié)合，不僅在審美價值趨向上打上了深刻的“數(shù)字”烙印，而且其表達(dá)的深層內(nèi)涵，增加了一個我們對于所生活著的這個信息時代進(jìn)行感受和思考的維度：通過藝術(shù)作品記錄的人類歷史是真實的，《化石》意味著任何先進(jìn)的東西都將成為歷史，成為人類文化的遺存。
作品《I，Robot》借用電影《I,Robot》中NS-5型超能機(jī)器人的形象，再造了一個“參禪悟道”的機(jī)器人，表達(dá)了“數(shù)字化人”與“自然人”的關(guān)系。作品《文而化之》則是把當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時代的“@”標(biāo)識與中國傳統(tǒng)的印章有機(jī)結(jié)合，闡釋了傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的關(guān)系。作品《融•繪》利用數(shù)字技術(shù)對中國傳統(tǒng)文化形象進(jìn)行現(xiàn)代“語釋”，是一幅采用CG藝術(shù)形式創(chuàng)作的招貼設(shè)計。畫面主體是中國經(jīng)典文學(xué)作品《西游記》中的孫悟空，通過顛覆“美猴王”的固有形象，加入“超人”標(biāo)志等一系列手段，別出心裁地表達(dá)了“融•繪”主題。
群業(yè)通過這些作品表達(dá)了他的思考：人類在數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展的今天，不要忘記自己的傳統(tǒng)和文化基因。在一切先進(jìn)技術(shù)——從計算機(jī)到各類先進(jìn)設(shè)備都成為“化石”的同時，人類不希望自己成為被數(shù)字技術(shù)“異化”的對象。
對數(shù)字化人類社會面臨問題的思考以及對傳統(tǒng)文化的關(guān)注，是我所見到的群業(yè)藝術(shù)創(chuàng)作的兩大主題，這也是我們所生活的這個時代最重要的命題。在他身上，我看到了一位藝術(shù)家的社會責(zé)任感和對于現(xiàn)代文明的人文反思。
“數(shù)字”的烙印-觀顧群業(yè)藝術(shù)作品所感
2007-08-31 13543 0
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