農(nóng)業(yè)中國 ：鄉(xiāng)土主義的烏托邦
Agricultural China : An Utopia of Ruralism

2009深圳香港城市\(zhòng)建筑雙城雙年展論壇之一

地點：深圳市民中心一層多功能廳
時間：10:00-12:00am

策劃：歐寧
主持人：呂新雨
嘉賓：吳音寧，鐘永豐，謝英俊，黃聲遠(yuǎn)，何慧麗，邱健生

城市建筑雙年展為什么要關(guān)注農(nóng)村？

　　過度城市化已成亞洲地區(qū)的主要社會問題。它打破了傳統(tǒng)亞洲社會城鄉(xiāng)之間互相哺育的關(guān)系，令大量農(nóng)地休耕，生態(tài)惡化，糧產(chǎn)銳減，人口失衡，造成階層分化和群體沖突。特別是在中國，今日眾多城市問題例如征地拆遷、城中村、貧民窟、農(nóng)民工、治安等等其實均源自倒懸的城鄉(xiāng)關(guān)系和城鄉(xiāng)資源的不合理分配。研究城市常常要追溯至鄉(xiāng)村的根源，城市與鄉(xiāng)村，是常常糾結(jié)在一起的同一問題的一體兩面。

警惕新農(nóng)村建設(shè)中的城市化慣性

　　因為過度開發(fā)和建設(shè)，城市土地儲備日益耗盡，城市資本進一步侵蝕農(nóng)村的土地。城市中的土地饑渴者經(jīng)常打著建設(shè)新農(nóng)村的旗號，用城市化的思路進入鄉(xiāng)村進行開發(fā)。作為人類多元化生存模式的一種，鄉(xiāng)居生活日漸被城市同化，傳統(tǒng)農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)分崩離析，農(nóng)業(yè)生態(tài)遭受破壞，鄉(xiāng)村建筑和空間布局難以傳承，人居方式最后歸于單一，人們將失去綿延數(shù)千年的精神家園。

農(nóng)業(yè)資本主義的威脅

　　全球化資本無孔不入。最近十年來，美國一些生物公司和農(nóng)業(yè)投資公司開始搶注生命專利（DNA Property），他們通過一些轉(zhuǎn)基因?qū)嶒瀬砀淖兾锓N構(gòu)成 （例如大豆或某些花卉），并搶先注冊專利，來壟斷農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和市場。這意味著以后中國農(nóng)民將不能自由交換種子，專利權(quán)的買賣將為國際資本創(chuàng)造巨大利潤。這是今天殖民主義的全新形式。它不僅影響農(nóng)村地區(qū)，亦將波及城市生活。

鄉(xiāng)建運動，薪火相傳

　　自上世紀(jì)三十年代始，晏陽初、梁漱溟和毛澤東等知識分子都先后投身于中國的鄉(xiāng)村建設(shè)和平民教育運動，他們都一致認(rèn)定解決中國問題的關(guān)鍵在于農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民；今天溫鐵軍等人繼承了他們的事業(yè)，致力于農(nóng)村的實踐和研究，建筑師謝英俊更深入中國的窮鄉(xiāng)僻壤，發(fā)起互助建屋運動，通過直接交換勞動力來規(guī)避貨幣以及資本主義的交易模式，融入今日反全球化的政治現(xiàn)實，其努力已回歸至經(jīng)典安那其和早期共產(chǎn)主義的理想。

農(nóng)業(yè)中國：共造鄉(xiāng)土主義的烏托邦

　　深圳香港城市\(zhòng)建筑雙城雙年展希望通過此次會議，聚焦中國的城鄉(xiāng)關(guān)系和資本全球化的迫人現(xiàn)實，提出鄉(xiāng)土主義(Ruralism)的主張，呼吁重視耕地的流失，農(nóng)業(yè)的危機，農(nóng)民的失權(quán)，傳統(tǒng)的沉淪等具體問題，通過分享各地知識分子在農(nóng)村地區(qū)的文化實踐和學(xué)術(shù)研究，致力于恢復(fù)農(nóng)村的生機，重建城鄉(xiāng)互哺的關(guān)系，為城市化提供深刻反思。

嘉賓簡介



呂新雨，復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院教授。1993年獲復(fù)旦大學(xué)文藝美學(xué)專業(yè)博士學(xué)位，之后在復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院任教?，F(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院廣播電視系主任，復(fù)旦—金史密斯紀(jì)錄影像研究中心（Fudan－Goldsmiths Documentary Research Centre）主任，復(fù)旦大學(xué)視覺文化研究中心副主任，復(fù)旦大學(xué)新聞傳播與媒介化社會研究基地研究員，復(fù)旦大學(xué)信息與傳播研究中心研究員。著作有《書寫與遮蔽：影像、傳媒與文化論集》（廣西師大出版社2008）、《紀(jì)錄中國—當(dāng)代中國的新紀(jì)錄運動》（北京三聯(lián)書店2003）、《神話·悲劇·<詩學(xué)>—對古希臘詩學(xué)傳統(tǒng)的重新認(rèn)識》（復(fù)旦大學(xué)出版社1995）。近十年來，其研究領(lǐng)域由媒體擴展至社會、三農(nóng)問題與民族國家的現(xiàn)代化等相關(guān)問題。著有《農(nóng)業(yè)資本主義與民族國家的現(xiàn)代化道路》、《民工潮的問題意識》、《鄉(xiāng)村建設(shè)、民族國家與中國的現(xiàn)代化道路——梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)理論與實踐研究綱要》等論文多篇。



吳音寧(右)，出生於村莊。入城唸大學(xué)、工作。 出版了《蒙面叢林——探訪墨西哥查巴達(dá)民族解放軍》、《江湖在哪裡——臺灣農(nóng)業(yè)觀察》、以及詩集《為崖有花》等書。 目前住在村莊，偶爾旅行。



鍾永豐，1964年次，大學(xué)畢業(yè)後回到他的家鄉(xiāng)美濃，在南臺灣的客家地區(qū)從事農(nóng)村調(diào)查與社區(qū)組織的工作。經(jīng)過半世紀(jì)以重化工業(yè)及製造業(yè)為軸心的破壞性發(fā)展，80年代末的南臺灣開始嚴(yán)肅反省農(nóng)工、城鄉(xiāng)、南北等不平衡關(guān)係及其在社會、文化、環(huán)境造成的不可逆影響。鍾永豐與朋友們在美濃成立反對水庫興建的組織，並與屏東、高雄、臺南等地的組織結(jié)成反對增建重化工業(yè)區(qū)、反對濫用水資源、倡議環(huán)境永續(xù)的聯(lián)盟。期間並與歌手林生祥合寫了五張與關(guān)切議題呼應(yīng)的音樂專輯，主題含括環(huán)境、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民工與婦女。03年起鍾永豐出任嘉義縣政府文化處長，以環(huán)境藝術(shù)行動作為主要的政策方法。



黃聲遠(yuǎn)，於1986年畢業(yè)於東海大學(xué)建築系，1991年獲得耶魯大學(xué)建築碩士學(xué)位。曾於洛杉磯 Eric O.Moss建築師事務(wù)所任專案協(xié)理，隨後並於北卡羅萊納州立大學(xué)建築系任助理教授，回臺灣後曾任教於淡江、華梵、交通大學(xué)建築系，1995年起以中原大學(xué)建築系為教學(xué)重心，持續(xù)往返宜蘭、中壢，身兼教育部公共藝術(shù)、臺北市都市設(shè)計審查委員，及宜蘭縣都市計畫、公共藝術(shù)、歷史空間、社區(qū)營造審議委員，並入選為「天下雜誌」五年評選一次之2004年「21位新世代領(lǐng)導(dǎo)者」之一?，F(xiàn)為田中央建築學(xué)校 / 黃聲遠(yuǎn)建築師事務(wù)所主持人，推動蘭城新月、宜蘭河、羅東新林場等都市改造計畫，並持續(xù)兼任中原建築系、宜蘭大學(xué)建築研究所教授、文建會建築藝術(shù)委員會委員。



謝英俊畢業(yè)自臺北淡江大學(xué)建筑系，曾經(jīng)營營造廠與建筑師事務(wù)所多年；2000年他只身投入臺灣地震災(zāi)區(qū)，與居民共同完成“921邵族家屋重建案”始受國內(nèi)外矚目，對弱勢者協(xié)力造屋、生態(tài)建筑等議題有深入落實的努力，他在印尼海嘯后赴亞齊所建造的麻達(dá)屋，亦多次至內(nèi)地參與如河南蘭考合作建房、河北地球屋等建筑營造設(shè)計。2008年汶川地震，他長駐四川茂縣楊柳村與當(dāng)?shù)厍甲迦藚⑴c集體遷村重建。2009年臺灣八八水災(zāi)他又帶著的工作團隊進入臺東縣金峰鄉(xiāng)嘉蘭村進行重建工作。其建筑生涯中獲得重要獎項包括臺灣六堆客家文化園區(qū)競圖首獎（2006)、深圳城市＼建筑雙年展組委會特別獎( 2006)、聯(lián)合國最佳人居環(huán)境獎 (UN-HABITAT's Best Practice) 決選入圍(2004)、臺灣921重建委員會重建貢獻(xiàn)獎。



何慧麗，1971年12月出生，河南靈寶人，1993年1月加入中國共產(chǎn)黨，1997年7月參加工作，北京大學(xué)社會學(xué)博士，現(xiàn)任中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院社會學(xué)系副教授、碩士生指導(dǎo)教師、中國人民大學(xué)博士后、中共蘭考縣委常委。自2003年8月起，何慧麗致力于做一個“實踐中的研究者”，采用社會學(xué)干預(yù)方法，倡導(dǎo)并參與了河南省蘭考縣農(nóng)民合作的試驗過程，以及城鄉(xiāng)互助合作制度的創(chuàng)新過程。掛職期間，她在六鄉(xiāng)六村進行以“人民生計為本、合作組織為綱、多元文化為根”為宗旨的新鄉(xiāng)村建設(shè)試驗，以體現(xiàn)“鄉(xiāng)風(fēng)文明”的村莊文藝隊和體現(xiàn)“社會和諧”的老年人協(xié)會、以及體現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展的農(nóng)民專業(yè)合作社為突破口。從基層干部和群眾的試驗中，她總結(jié)出了欠發(fā)達(dá)地區(qū)有中國特色的農(nóng)民合作組織模式——“黨政主導(dǎo)、農(nóng)民主體、社會參與”，得到國家副主席習(xí)近平和河南省省委書記徐光春的肯定。也得到了來自中國大陸、香港、臺灣、加拿大、美國、巴西、韓國等國際農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展學(xué)者的認(rèn)可，經(jīng)過多年鄉(xiāng)村建設(shè)的發(fā)展，早期的農(nóng)民合作事業(yè)，已經(jīng)成團片狀的蔚然之勢。她在蘭考縣倡導(dǎo)的“購米包地”制度創(chuàng)新試驗，被稱為中國特色的“社區(qū)支持農(nóng)業(yè)”模式，成為新時期以社會性力量參與構(gòu)建新型城鄉(xiāng)關(guān)系、進行創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的重大探索。何慧麗是當(dāng)今中國知識界為數(shù)不多的熟知國情、了解基層、又親自進行“知行合一”實踐的知識分子之一。



邱建生，1972年生，北京晏陽初平民教育發(fā)展中心總干事，中國人民大學(xué)鄉(xiāng)村建設(shè)中心副秘書長。社會工作簡歷：2001-2004年，中國改革雜志社從事編輯記者工作，在此期間組織全國大學(xué)生支農(nóng)調(diào)研活動，舉辦鄉(xiāng)村建設(shè)論壇及沙龍。 2003-2006年，籌建晏陽初鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院，負(fù)責(zé)農(nóng)村綜合發(fā)展實驗區(qū)工作，開展以合作經(jīng)濟和可持續(xù)農(nóng)業(yè)為主題的全國農(nóng)民培訓(xùn)，建立以促進城鄉(xiāng)公平貿(mào)易為主旨的城鄉(xiāng)互助合作網(wǎng)絡(luò)。 2006-2007年，負(fù)責(zé)海南儋州農(nóng)村實驗區(qū)工作，籌建全國首家農(nóng)村社區(qū)大學(xué)，探討我國農(nóng)村成人教育的發(fā)展道路。 2007年至今，負(fù)責(zé)廈門平民教育促進項目，籌建廈門國仁工友之家、工人夜校，探討在城市化背景下從農(nóng)村來到城市的新興產(chǎn)業(yè)工人的教育和發(fā)展問題。 2009年至今，籌建福建福前鄉(xiāng)村建設(shè)中心，主要面向南方農(nóng)村開展以合作經(jīng)濟及可持續(xù)農(nóng)業(yè)為主題的培訓(xùn)工作。