田名網(wǎng)敬一畫冊(cè) 
 
序 

    　給田名網(wǎng)敬一先生的畫冊(cè)寫序我是沒(méi)資格的。因我對(duì)先生及其作品都比較陌生，只記得很久以前在某個(gè)畫冊(cè)上見(jiàn)過(guò)他的幾件作品，印象深刻，但由于不識(shí)洋文，作者是何許人也，無(wú)法求證。此次，如果不是留日歸來(lái)的宋博淵先生的積極舉薦，也許我永遠(yuǎn)不會(huì)知道先生的名字，真是慚愧。 

    　不知其他設(shè)計(jì)師是否與我同樣孤陋寡聞，但據(jù)我印象，在業(yè)內(nèi)同行日常所關(guān)注的資料中，確實(shí)鮮有此類插畫書籍。正所謂“雞狗相鄰老死不相往來(lái)”，這是國(guó)內(nèi)學(xué)界的通病，況且插圖原本也是平面設(shè)計(jì)門類里一個(gè)重要類別。由此可見(jiàn)，在我們的習(xí)慣意識(shí)里有多少溝溝坎坎的自我封閉，或許，這也是國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)匱乏想象力的原故之一吧。 

    　最近在一次深圳設(shè)計(jì)師聚會(huì)中，有人問(wèn)到加入平面協(xié)會(huì)條件的問(wèn)題，我特別強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)師的個(gè)人風(fēng)格問(wèn)題，這些年來(lái)，我愈發(fā)覺(jué)得國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師風(fēng)格趨同化，看展覽看畫冊(cè)，很難區(qū)別誰(shuí)是誰(shuí)的作品，這不是個(gè)好現(xiàn)象。但是，如何能夠做到使每個(gè)設(shè)計(jì)師都有自己明確的主張和鮮明的個(gè)人風(fēng)貌，這里最重要的成因是什么，近來(lái)，我是總在思考這個(gè)問(wèn)題。

    　拜讀了田名網(wǎng)敬一先生的作品及傳奇經(jīng)歷后，令我多有感悟。

    　我想，至少有二條：一是始終如一地固守自我的真實(shí)感受，哪怕是自己的夢(mèng)境；二是面向各種潮流與文化形態(tài)，不拒不移，唯我獨(dú)享，唯我所用。前者為體，后者為用，二者經(jīng)緯不紊，故木之參天，一幟獨(dú)樹(shù)，其果累累而不失其本。 

    　當(dāng)然，田名網(wǎng)敬一先生極其作品不僅僅是個(gè)性化的價(jià)值。看他的畫，讓我有種無(wú)法用語(yǔ)言文字描述的困惑。那是令人夢(mèng)幻迷離猶如飄浮混沌世界之境；那些似乎信手拈來(lái)奇異形態(tài)如魔術(shù)般地玩兒弄于鼓掌之間的眼花繚亂；那些躍動(dòng)閃爍的光與色業(yè)已跨越了普通藝人在調(diào)色板前的艱難抉擇……。

    　這一切，都像迷一樣地令人著迷，這迷，如同接駁了我們從未貫通過(guò)的一束感受另類之美的神經(jīng)。 

    　此書的出版，或許，有助于打開(kāi)中國(guó)設(shè)計(jì)師藝術(shù)家創(chuàng)意思維之謎，但愿吧。 

    陳紹華  2010年春 于深圳

[Page: ]

    　視覺(jué)藝術(shù)大師田名網(wǎng)敬一是日本60年代波普藝術(shù)與前衛(wèi)藝術(shù)的開(kāi)拓者，他原創(chuàng)性的視覺(jué)風(fēng)格、獨(dú)特的用色和混合了夢(mèng)境與記憶的迷幻式圖像，對(duì)觀看的人產(chǎn)生了巨大的沖擊與震撼。人稱“視覺(jué)的魔術(shù)師”的他游走于混沌奇想的意識(shí)世界中，捕捉腦中閃現(xiàn)的幻覺(jué)和記憶，用各種形式拼貼、轉(zhuǎn)化、重復(fù)，混雜映射出心理奇幻的視覺(jué)圖像。有別于西方“超合理主義”的思維，田名網(wǎng)敬一試圖探尋非日常的種種心靈幻像，他所描繪的不是美好真實(shí)的世界，而是被一種莫名竭力扭曲的認(rèn)知體驗(yàn)。

    　今年4月10日至5月7日，陳紹華設(shè)計(jì)公司主辦的“游走•混沌界----異想空間的世外桃源”展，將會(huì)在深圳華·美術(shù)館舉辦，以此開(kāi)啟全國(guó)巡展的序幕，這將是一場(chǎng)華麗的視覺(jué)盛宴，定會(huì)給每個(gè)藝術(shù)饕客留下長(zhǎng)時(shí)間的深刻印象。 

[Page: ]

    戰(zhàn)火映射的童年時(shí)代

    　1936年，田名網(wǎng)敬一出生于東京一家西服衣料批發(fā)商之家。1945年，9歲的田名網(wǎng)經(jīng)歷了二戰(zhàn)的東京大空襲。那時(shí)候祖父飼養(yǎng)的金魚的磷光在爆炸中胡亂地反射，那恐怖的體驗(yàn)在田名網(wǎng)的腦海里留下了深深的烙印。金魚和閃光也成為后來(lái)田名網(wǎng)作品的主要元素之一。幼年時(shí)期的田名網(wǎng),對(duì)繪畫有著濃厚的興趣，中學(xué)的時(shí)候，他師從戰(zhàn)后日本著名漫畫家原一司先生，立志要成為一名漫畫家。原一司先生離世后，年少的田名網(wǎng)又非常崇拜當(dāng)時(shí)插畫界的活躍人物小松崎茂和山川惣治，憧憬能成為那樣的插畫家。可是當(dāng)時(shí)的日本對(duì)藝術(shù)家有著很強(qiáng)的偏見(jiàn)，父母強(qiáng)烈反對(duì)田名網(wǎng)的愿望：“如果學(xué)美術(shù)的話，將來(lái)何以謀生，學(xué)設(shè)計(jì)的話，將來(lái)的就業(yè)前景還可能會(huì)比較樂(lè)觀。”在父母這樣的想法之下，勉強(qiáng)同意田名網(wǎng)去武藏野美術(shù)大學(xué)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)專業(yè)，他們認(rèn)為只有把藝術(shù)和商業(yè)結(jié)合起來(lái)，才是最好的出路。

[Page: ]

    叛逆與激情的少年時(shí)光

    　1942年隨家遷居到目黑區(qū)的田名網(wǎng)，在幼兒園等待家人來(lái)接回家的那段時(shí)間里，經(jīng)常在那個(gè)叫目黑雅敘園的地方玩。作為日本首個(gè)綜合性的婚宴禮堂，那里鑲嵌著精致的浮雕，繪著美人畫和游樂(lè)圖的大柱子由天井直上而下的聳立著，過(guò)于奢侈豪華，被稱作“昭和的龍宮城”，使得平民百姓對(duì)它充滿了憧憬。不過(guò)，幼年的田名網(wǎng)卻禁不住藝術(shù)的誘惑，還是悄悄溜進(jìn)了那個(gè)被幼兒園的老師叮囑不能去“那個(gè)妖精出沒(méi)的地方”。

    　在幼年時(shí)期的家中微暗的收藏室中，保管著出征戰(zhàn)場(chǎng)的叔父的收藏。他打破母親的“不得入內(nèi)”的戒規(guī)，屏住呼吸溜進(jìn)了收藏室，尋找那早已使他迷了心竅的東西，那是被收藏在抽屜里的厚厚一疊的美術(shù)明信片。上面畫著在納粹旗 前激情演說(shuō)的希特勒、和近衛(wèi)隊(duì)青年談笑的希特勒、拿著納粹旗的希特勒青年團(tuán)的少年，還有很多雜亂的納粹明信片，混雜著人工添加顏色的性感女明星照片和猥褻的裸體照。

    　在微弱的燈光下，他一邊強(qiáng)壓著蠢蠢欲動(dòng)的念頭，一邊小心翼翼地留意著隔壁屋外的動(dòng)靜，繼續(xù)目不轉(zhuǎn)睛地陶醉于那些神秘的圖案——經(jīng)過(guò)數(shù)十年的空白，被忘卻了的戰(zhàn)爭(zhēng)的記憶在開(kāi)始復(fù)蘇的時(shí)候，他知道了性的來(lái)歷。

    　在他的作品里一定有女性的肢體分布著，要追溯到源頭，為何從開(kāi)始就以女性的身體為主題，為何是乳房和大腿這種讓人淫靡連想的誘惑，這個(gè)謎團(tuán)起源，想必是在那偷看瞬間就露出了這些念頭的端倪。

[Page: ]

    花花公子的首位美術(shù)總監(jiān)

    　他的才能在學(xué)生時(shí)代已廣為人知，在大學(xué)二年級(jí)（1958年）的時(shí)候，就已獲得當(dāng)時(shí)對(duì)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是最高獎(jiǎng)項(xiàng)之一的“日宣美特選”獎(jiǎng)。大學(xué)畢業(yè)后，田名網(wǎng)就職于日本著名廣告公司博報(bào)堂，但由于他的個(gè)人工作太多，所以不到一年就辭去了博報(bào)堂的工作。

    　后來(lái)他到了紐約，田名網(wǎng)接觸到美國(guó)式繁華文化下大膽前衛(wèi)、色彩斑瀾的安迪沃霍爾的作品，他感到這種嶄新的藝術(shù)形式將衍生及設(shè)計(jì)領(lǐng)域?；貒?guó)后，他便創(chuàng)作了以好萊塢女演員為原形的表現(xiàn)情、色、性、愛(ài)的系列作品,成為以日本人的眼光反映以紐約為代表的美國(guó)文化的重要作品。1975年，接受邀請(qǐng)出任《PLAY BOY 花花公子》（日本版）刊物的第一任藝術(shù)總監(jiān)，為了訪問(wèn)該刊物的總部，田名網(wǎng)再次來(lái)到了紐約。在《PLAY BOY 花花公子》美國(guó)總部的安排下拜訪了安迪沃霍爾的工作室。平面之外，田名網(wǎng)還在實(shí)驗(yàn)創(chuàng)作映像及動(dòng)畫作品，他的作品在75年76年的德國(guó)國(guó)際電影節(jié)、76年的紐約電影節(jié)，以及76年加拿大的“渥太華國(guó)際動(dòng)畫節(jié)”中，被邀請(qǐng)上映，并獲得國(guó)際上相當(dāng)高的藝術(shù)評(píng)價(jià)。1976年，田名網(wǎng)敬一還在東京的西村畫廊舉行了展覽會(huì)，但由于太過(guò)于前衛(wèi)，個(gè)展的第一天就因?yàn)榫斓恼{(diào)查而被中止。

[Page: ]

    向往和平的素食主義者

    　在《小紅帽》等的童話故事里，關(guān)于童年的創(chuàng)傷與偷看成年人世界的事，有著很大的關(guān)系。就是說(shuō)窺視了性的秘密或暴虐行為的場(chǎng)景，偷看行為與罪惡感相交織，對(duì)少年人格的形成有著莫大的影響。

    　在離田名網(wǎng)初中學(xué)校不遠(yuǎn)的地方，是國(guó)立傳染病研究所。悄悄潛入研究所里的少年田名網(wǎng)，入迷地頭看著一個(gè)鋪著白色瓷磚的房間，身著白色工作服的人員牽來(lái)一頭牛，直接用利器擊碎了牛的腦殼，在牛絕命的同時(shí)，他們用銳利的刀刃將牛解體，這就是對(duì)感染上傳染病的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的處置。

    　田名網(wǎng)看不出來(lái)他們對(duì)這樣處置的動(dòng)物有半點(diǎn)悔意，緊接著發(fā)生的事更是令他目瞪口呆，他們竟然將牛背上的肉，薄薄地片下來(lái)，并開(kāi)始生吃牛肉！“難道也吃嬰兒肉嗎？”少年的心里一閃而過(guò)這怪異的念頭，真是令人戰(zhàn)栗的暴虐的進(jìn)食場(chǎng)景。由于場(chǎng)景太過(guò)于觸目驚心，自此之后，田名網(wǎng)變得無(wú)法進(jìn)食一切的肉類。

[Page: ]

    探尋文化的根源之旅

    　雖然在沉浸在著黃金時(shí)期美國(guó)的波普藝術(shù)的興奮中，但田名網(wǎng)確信自己所尋求的視覺(jué)魅力是作為日本人在特殊成長(zhǎng)環(huán)境所刻留在內(nèi)心深處的東西。自那以后，田名網(wǎng)就將發(fā)現(xiàn)到的一切能勾起他興趣的東西與自己兒時(shí)的記憶之間的相關(guān)聯(lián)的東西收集起來(lái)。

    　1980年田名網(wǎng)去了中國(guó)，此次之旅最大的收獲是觀賞了松鶴圖、波濤金龜圖、蓬萊仙山的日出、明月壽星圖等中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，他沉浸在這些寓意招福的圖像的興奮中不能自拔。曾經(jīng)在經(jīng)營(yíng)和服布料批發(fā)的父母家里的天棚低下，有著堆積如山的商標(biāo)，那些色彩鮮明的吉祥物刺繡，飛龍、極樂(lè)鳥、沙漠駱駝圖等都曾是田名網(wǎng)小時(shí)候愛(ài)不釋手的玩具。那些以吉祥物為主題的，紅、綠、金、銀等的強(qiáng)對(duì)比的“俗”色面構(gòu)成，其實(shí)是以中國(guó)為首廣為東亞地區(qū)甚行，傳達(dá)著民間信仰的一種表現(xiàn)方式。

    　左右對(duì)稱的構(gòu)圖，支配畫面的放射狀的線條，明月、波濤、金魚……田名網(wǎng)想盡最大限度地勾勒出這些潛藏于內(nèi)心的圖像，構(gòu)筑極樂(lè)的世界觀。運(yùn)用古今東西的吉祥物圖像，探尋自己的“世外桃源之旅”從此開(kāi)始。

[Page: ]

    瀕臨死亡的生命體驗(yàn)

    　1981年，當(dāng)時(shí)45歲的田名網(wǎng)罹患胸膜炎，在住院期間，他的腦海中不時(shí)地出現(xiàn)了各種幻覺(jué)，生命經(jīng)歷了生死攸關(guān)的關(guān)鍵時(shí)刻。正是這些經(jīng)歷，使田名網(wǎng)敬一在80、90年代中創(chuàng)作了許多以“生與死”為主題的作品。后來(lái)經(jīng)常出現(xiàn)在田名網(wǎng)作品里的松樹(shù)造型也是以患病中出現(xiàn)的幻覺(jué)為基本的印象而創(chuàng)作出來(lái)的，還有以仙鶴、大象等生物和裸體女性等為中心的主題都是那個(gè)時(shí)期作品的重要特點(diǎn)。

[Page: ]

    游走·混沌界----幻覺(jué)與記憶的“世外桃源”

    　1999年，以田名網(wǎng)60年代作品為主題的展覽會(huì)在360℃美術(shù)館舉辦。這個(gè)展覽會(huì)得到了宇川直宏等1960年后出生的新生代文化領(lǐng)軍人物的廣泛贊揚(yáng)。田名網(wǎng)敬一的作品再次在年輕人中興起了新一輪的波瀾，受到了更為廣泛的支持。2005年又重新開(kāi)始在美術(shù)刊物上發(fā)表田名網(wǎng)敬一的新作品，金魚和光線、旋轉(zhuǎn)的松樹(shù)造型、奇異的建筑造型及少女胴體等來(lái)自于記憶和夢(mèng)幻世界的元素，展現(xiàn)在平面、立體、映像、家具等各式各樣的媒體之上，在社會(huì)各界引起轟動(dòng)。七十三歲高齡的田名網(wǎng)敬一長(zhǎng)期活躍于日本視覺(jué)藝術(shù)與流行文化界，他的作品風(fēng)格超越時(shí)空，以性感、迷幻及色彩豐富見(jiàn)稱，緊隨時(shí)代脈搏，始終保持旺盛的激情與活力，引領(lǐng)日本現(xiàn)代波普文化，在年輕一代中保持著非凡之魅力。 

    　本次展覽作為田名網(wǎng)敬一在中國(guó)的第一次大型個(gè)展，作品涵蓋平面、立體、時(shí)裝、玩偶以及試驗(yàn)影像，全面立體的展示他五十年來(lái)的創(chuàng)作精華。開(kāi)幕式當(dāng)天，日本波普藝術(shù)大師田名網(wǎng)敬一將在華·美術(shù)館與眾多聽(tīng)眾分享他多年來(lái)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。 

[Page: ]

    　在展覽過(guò)程中，日本駐深圳團(tuán)體及深圳設(shè)計(jì)界精英會(huì)舉行小范圍聚會(huì)，探討插畫藝術(shù)；并邀請(qǐng)插畫藝術(shù)大師田名網(wǎng)來(lái)深圳參加展覽開(kāi)幕酒會(huì)，發(fā)表關(guān)于他的《田名網(wǎng)主義進(jìn)化論》演講，他將在其演講中親自示范繪畫過(guò)程，分析并展示他的作品，將其多年來(lái)在藝術(shù)界的經(jīng)驗(yàn)、設(shè)計(jì)方法論、及他對(duì)藝術(shù)的理解分享給大家。例如：如何讓作品更加生動(dòng)形象，如何通過(guò)細(xì)節(jié)吸引觀眾的目光，如何突破創(chuàng)作的瓶頸……田名網(wǎng)敬一會(huì)以他特有的幽默和機(jī)智讓整個(gè)演講異常精彩、生動(dòng)；舉辦田名網(wǎng)敬一與中國(guó)著名設(shè)計(jì)大師交流論壇，與展覽活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)參觀人群進(jìn)行對(duì)話、互動(dòng)交流，并有豐富多彩的現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)；我們還將邀請(qǐng)中國(guó)活躍在一線的陳紹華、畢學(xué)鋒、王粵飛、韓家英、張達(dá)利等知名設(shè)計(jì)師進(jìn)行演講和研討，與田名網(wǎng)敬一共同創(chuàng)作，進(jìn)行《視覺(jué)碰撞—我眼中的田名網(wǎng)主義》海報(bào)創(chuàng)作。 

    　陳紹華設(shè)計(jì)公司希望完成一次不同文化、不同思維的藝術(shù)碰撞，來(lái)向中國(guó)藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師、及廣大藝術(shù)設(shè)計(jì)愛(ài)好者展示田名網(wǎng)敬一的視覺(jué)藝術(shù)及理念，為今日發(fā)展中的中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)，提供有益的嘗試與探索，促進(jìn)中日兩國(guó)之間的藝術(shù)文化交流，倡導(dǎo)在世界多元文化上的雙向理解和相互借鑒，為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)注入異元文化之活力