設(shè)計師是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的靈魂，這是這個產(chǎn)業(yè)的魅力之處。所有的理念，無論是積極的、叛逆的、高貴的、草根的、時尚的、傳統(tǒng)的……設(shè)計師們?yōu)榇烁冻龅膾暝?、不屈和努力，都是為了一個目的：讓生活更美好。在這個風(fēng)云際會的年代，全球設(shè)計界都在渴望聽到當(dāng)代中國設(shè)計師的聲音。

  北京  徐文愷：  化解人與機器的矛盾

　　在中國冒起的眾多多領(lǐng)域年輕藝術(shù)家中，徐文愷的藝術(shù)作品同時觸及現(xiàn)在與未來，無論是利用多個熒幕的錄像裝置，或一個仿似抽象油畫Ｐａｃ－Ｍａｎ迷宮的漸變數(shù)字景觀，徐文愷的作品都一直在探討人類和科技之間不斷改變的關(guān)系。

　　創(chuàng)意理念：“我的作品有很多不同的風(fēng)格。首先是計算，就是用電腦程式來顯示影像。這個影像可以是抽象或?qū)嵲诘?。第二是建筑的計算。第三是關(guān)于數(shù)字的儲存和它們的值位。我想我跟中國其他想透過自己作品來呈現(xiàn)社會現(xiàn)象或自己想法的藝術(shù)家不同。我比較會關(guān)注人與人之間的互動和新的生活方式?！?/P>

Ｂ６：給音樂加點哲學(xué)

　?。拢妒俏灰陨虾楦鶕?jù)地的３０歲音樂制作人，其音樂結(jié)合了ｓｙｎｔｈ－ｐｏｐ、環(huán)境音樂、極簡音樂和ｄａｎｃｅ－ｆｌｏｏｒ ｔｅｃｈ－ｈｏｕｓｅ，不過這些標(biāo)簽似乎都不能準(zhǔn)確形容他音樂的獨特之處。他被稱為中國獨立音樂先鋒之一。

　　創(chuàng)意理念：“目前聽眾只能夠透過兩個途徑去聽新音樂，但這不足以讓我能表達(dá)我的想法。我需要更多的渠道去表達(dá)我的音樂，讓聽眾聽音樂時能有各種不同的體驗。而這也想在這些工具里加入哲學(xué)元素，比如時間與空間的概念?！?/P>

  李輝：物料帶來靈感

　　李輝，概念藝術(shù)家，利用燈光和激光來創(chuàng)造一些把時間與空間重新界定的壯觀裝置。結(jié)合復(fù)雜的機動設(shè)計和他與生俱來的詩意，李輝把空間和光線發(fā)行成一個超乎想象的超現(xiàn)實空間，這使他成為中國當(dāng)代的先鋒。

創(chuàng)意理念：“我的想法是，我相信沒有什么不可能的。人們問我如何克服技術(shù)問題，比如材料和醫(yī)學(xué)方面，不過我只是先去做。當(dāng)我遇到問題，我試著用不同的方法去解決。如果你知道你想要什么，沒有什么能打敗你。這就是推動我的信念。我開始利用不同的設(shè)計元素，從而得到機會去認(rèn)識各種材料，我會受各種物料啟發(fā)，大部分時間，我的設(shè)計都是基于物料帶給我的靈感?！?/P>

雷磊：挖掘自己

　　雷磊活出了自己的夢想。無論是說唱、畫畫、做動畫，還是搞設(shè)計，他都可以隨時隨地，隨心所欲。他形容自己是“一個說動畫語的小孩兒”，這位北京藝術(shù)家的作品充滿了年輕人的熱情、充滿了溫暖、色彩和情感以及奇怪的幽默感。他既成功又大方地沖破了創(chuàng)意和商業(yè)的分隔。

　　創(chuàng)意理念：“在結(jié)合藝術(shù)和音樂方面，我想主要的概念是ｆｒｅｅ ｓｔｙｌｅ——只要我們想做的都能做。我只是想很即興的播放動畫，當(dāng)人們越來越興奮，我們再加入音樂。當(dāng)人們放松下來，我們再放另外一個動畫?！薄昂芏啻髮W(xué)生覺得自己是藝術(shù)家了，只是因為他們從外國網(wǎng)站上找到了什么新東西，然后去模仿。他們說自己是藝術(shù)家或者設(shè)計師。對我來說，我無法忍受這種態(tài)度，但坦白說，我也是他們中的一個。我覺得這些年輕人應(yīng)該去挖掘自己，很多年輕的藝術(shù)家和設(shè)計師只是簡單地跟隨潮流，一旦潮流消失，他們不探索只能完全推動創(chuàng)意能力?！?/P>

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  上海  吉承：顛覆的中國元素

  呂永中：以無形喻有形曹敏：概念車也要美感

　　吉承，生于１９７６年，一位植根于上海本土的年輕女設(shè)計師。她的設(shè)計往往顛覆中國傳統(tǒng)風(fēng)格，又將中國元素與優(yōu)雅，嬉皮混合在一起，創(chuàng)造出獨特的風(fēng)格。

　　曾求學(xué)于意大利米蘭“Ｍａｒａｎｇｏｎｉ”著名的時裝設(shè)計學(xué)院的吉承，先后擔(dān)任“Ｂａｓｉｃ Ｋｒｉｚｉａ”和“Ｍｉｓｓｏｎｉ Ｓｐｏｒｔｓ”兩大品牌在香港的設(shè)計師。之后作為意大利女裝品牌“Ｄ’Ａ”的視覺藝術(shù)總監(jiān)，她在品牌經(jīng)營和拓展中獲得了很高的贊譽。這些經(jīng)驗讓她更加堅定了走設(shè)計這條路的信心，同時也渴望有更廣闊的舞臺和空間來展示個人的設(shè)計才能。于是在２００２年，她創(chuàng)建了自己的品牌“Ｌａ ｖｉｅ”，一個將中國元素與西式裁剪及東方人少有的幽默風(fēng)格融合的品牌，受到了許多特立獨行，追求自由與時尚的女性的偏愛。

呂永中：以無形喻有形

　　呂永中，１９６８年出生，畢業(yè)于上海同濟大學(xué)，留校任教逾１８年，長期致力于空間及家具設(shè)計。半木品牌的創(chuàng)始人，上海家具設(shè)計專業(yè)委員會副主任，中法合資唯品設(shè)計董事長及設(shè)計總監(jiān)。

　　多樣化的經(jīng)驗來自于對傳統(tǒng)中國文化根深蒂固的景仰以及在實行與闡述當(dāng)代設(shè)計時提出的特殊論點。曾應(yīng)邀參加荷蘭設(shè)計周，愛馬仕品牌中國地區(qū)櫥窗設(shè)計特邀藝術(shù)家，２００９德國ＩＦ大獎中國區(qū)特邀評委，應(yīng)邀參加２０１０年米蘭設(shè)計周，其作品獲得多項獎項，并于中國內(nèi)外的媒體報道當(dāng)中被喻為作為中國獨創(chuàng)設(shè)計力的代表。

　　呂永中說，他對作品中的每個細(xì)節(jié)，從材料到表現(xiàn)手法都進(jìn)行了思考，既要讓每個細(xì)節(jié)都呼應(yīng)某個特質(zhì)以回應(yīng)各次活動的命題，同時又要堅持自己在“半木”中”半”字的理念——給人一種適當(dāng)?shù)奶崾?，適當(dāng)?shù)挠兴?，剩下的那一半等待著參觀者來完成。為此他選擇了中國傳統(tǒng)書畫中“以無形喻有形”的意境營造手法。

曹敏：概念車也要美感

　　曹敏，浙江湖州人，１９９１年進(jìn)入上海交通大學(xué)工業(yè)設(shè)計系就讀，主修產(chǎn)品設(shè)計?，F(xiàn)任泛亞汽車技術(shù)中心有限公司設(shè)計部前期設(shè)計主設(shè)計師（首席）、副總監(jiān)。

　?。保梗梗改昙尤敕簛喥嚰夹g(shù)中心設(shè)計部。１９９９年，擔(dān)任中國第一輛概念車——“麒麟”的內(nèi)飾設(shè)計師，該項目獲得當(dāng)年度通用汽車最高獎——總裁獎和上汽集團科技進(jìn)步獎。２００６年，完成了“別克未來－Ｂｕｉｃｋ Ｒｉｖｉｅｒａ”這一全球概念車的設(shè)計。２０１０年完成了融合中國風(fēng)與先進(jìn)科技的未來城市個人交通概念車“源”，與通用汽車的其他ＥＮＶ概念車一起在２０１０上海世博會上汽－通用館展出。作為“別克未來”的主設(shè)計師之一，這款完全由中國設(shè)計師打造的概念跑車，曹敏在新車設(shè)計中巧妙地融入了“元寶”等中國符號，使這款概念車傳遞出一種超越文化與國別界限的美感。

賈偉：中國式生活美學(xué)

　　賈偉，銀川人，畢業(yè)于天津大學(xué)。２００１年在北京創(chuàng)辦洛可可設(shè)計公司，兼任設(shè)計總監(jiān)。曾獲北京創(chuàng)意設(shè)計年度青年人物金獎、多項國際頂級設(shè)計獎紅點獎、ＩＦ產(chǎn)品設(shè)計獎、美國ＩＤＥＡ大獎等獎項。

　　“上上生活藝術(shù)品”是賈偉以鬼斧神工的大自然造化為原型，“天外飛來，拈手偶得”般提出的概念。他認(rèn)為，創(chuàng)意是水，滲透每一個人的生活，借器道合一的生活用品傳達(dá)中國式生活美學(xué)，這就是“上上生活”?！吧仙稀?，還是一種積極之態(tài)，代表上之上的漸進(jìn)過程，上與上的相對關(guān)系，上上合一的新和諧之境。

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    深圳

  紅點設(shè)計大賽評委會主席   Ｒｏｎ Ｎａｂａｒｒｏ（朗·納巴羅）：

  上班第一件事  就是將電腦搬走

　　朗·納巴羅對深圳設(shè)計師來說不是個陌生的名字。深圳設(shè)計多次在蜚聲遐邇的紅點設(shè)計大賽上獲獎，而朗·納巴羅便是該大賽的評委會主席。也可以說，納巴羅是許多深圳設(shè)計師走向國際舞臺的伯樂。他本人也是一位非常出色的設(shè)計師。對于如何成為一位設(shè)計人才，他有話說。

　　在他看來，設(shè)計師是種特殊的職業(yè)?！霸O(shè)計師的思維是跟別人不一樣的，他不可能像一個工程師或者商人那樣思考問題。設(shè)計師每時每刻都在面臨選擇，同時創(chuàng)造新氣象?！彼宰约簽槔?，他在上班的第一天便將桌面上的電腦搬走，因為他不希望自己受技術(shù)的限制。“我需要更多的紙和筆，這樣能有利于我的思維發(fā)散?！?/P>

　　但是他看到現(xiàn)在許多設(shè)計師太短視，他們思索的只是如何滿足當(dāng)前的市場?！拔蚁ＭO(shè)計師不僅清楚自己今天、明天做什么，還要清楚自己明年、后年，甚至未來的多年要做什么。設(shè)計是一項事業(yè)，改變著人與環(huán)境。設(shè)計師給自己怎樣的社會定位，這是一個很重要的問題?！?/P>

　　納巴羅認(rèn)為優(yōu)秀的設(shè)計師首先要具備強烈的好奇心，這種好奇心不僅僅是對于客觀世界的，還關(guān)于自己的內(nèi)心，從而學(xué)會批判自己的創(chuàng)造，做到“沒有最好，只有更好”。而他更看重的，是設(shè)計師是否具備一顆關(guān)懷大眾的心靈，以人為本，才是成就一位優(yōu)秀設(shè)計師的最根本條件。（梁婷 曾偉歡）

  許禮賢：  “五蘊”塑造  成功品牌

　　日本的著名設(shè)計師、設(shè)計理論家原研哉先生提出了“五感設(shè)計”的概念，他指出，設(shè)計不是一種技能，而是捕捉事物本質(zhì)的感覺能力和洞察能力。而深圳的設(shè)計師許禮賢在巨人的基礎(chǔ)上，借用佛家“五蘊”，提出了“五蘊設(shè)計”理念。在他看來，“五蘊”對品牌塑造缺一不可。

  許禮賢有著非常豐富的品牌設(shè)計經(jīng)驗，今年，他的團隊為廣州亞運會設(shè)計的核心圖形方案成功中標(biāo)。許禮賢“五蘊”指的是將物體的存在轉(zhuǎn)化為知覺的五種傳達(dá)，即“色、受、想、行、識”?！吧敝钙放扑鶢I造的嗅覺、觸覺、視覺、聽覺與味覺，這囊括了原研哉的“五感設(shè)計”；“受”指品牌給受眾的感覺；“想”指品牌給受眾的印象和聯(lián)想；“行”指品牌統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)及規(guī)范準(zhǔn)則；“識”指品牌全方位的信息聚合，是消費者經(jīng)過“色、受、想、行”后對品牌形成一定的認(rèn)知、體驗、信任和感受。

　　他認(rèn)為，“五蘊”是一個復(fù)合的概念，“就像一個標(biāo)志不可能稱其為一個品牌一樣，一個品牌必須包括名稱、質(zhì)量、定位、標(biāo)志、包裝、宣傳、認(rèn)知、聯(lián)想、市場、營銷戰(zhàn)略等等，彼此之間的關(guān)系是相互滲透、相互影響的?！?（梁婷 曾偉歡）

  一個小點子  引爆世界

　　在本屆創(chuàng)博會上，一個大型的裝置藝術(shù)吸引了不少人的眼球：數(shù)百根蘿卜、數(shù)百顆青菜擺在貨架上，其中一些還被包裹上了金紙、銀紙。但在幾天的展示中，不少蔬菜已經(jīng)開始腐敗了。這件作品名為《大市場》，其作者是深圳設(shè)計師郭顯君。創(chuàng)作此作品的目的是：讓人們思索什么才是自己需要的。

　　郭顯君是深圳第一批設(shè)計師的一員，“用一個小點子引爆一個世界”，是他的目標(biāo)。雖然身為局內(nèi)人，但他卻對自己所處的廬山面目有著清晰的認(rèn)識：“人們喜歡將設(shè)計與創(chuàng)意畫等號，實際上這種認(rèn)識是有偏差的。目前大多數(shù)設(shè)計師都在干著技術(shù)活兒，所做的事情不過體現(xiàn)在產(chǎn)品外觀方面，實際上是工藝師的工作，這些充其量不過是‘小創(chuàng)意’。”在他看來，“大創(chuàng)意”不僅是審美、功能的整體整合，甚至還涉及到文化背景、宗教信仰等，“是個入木三分的思想產(chǎn)品”。而目前這種顛覆性的創(chuàng)意在國內(nèi)幾乎看不到。 （梁婷）