設(shè)計在人類的進(jìn)化和發(fā)展中擔(dān)負(fù)著無可替代的作用，這一點(diǎn)作為設(shè)計圈子內(nèi)外的共識早已毋庸置疑，然而，自近現(xiàn)代社會以來，隨著“科學(xué)”和“技術(shù)”之間的聯(lián)系越來越緊密，與設(shè)計之間原本就保持著緊密聯(lián)系的“技術(shù)”作為一個中間介質(zhì)，在“科學(xué)”和“設(shè)計”之間搭建了一個快速且寬廣的通道，這一通道的出現(xiàn)，對于科學(xué)來講，是實(shí)現(xiàn)了理論快速、廣泛而現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)化，“科學(xué)造福于人”不再是僅僅局限于思維層面的幻象，科學(xué)價值的廣延性得到了前所未有的實(shí)現(xiàn)；對于設(shè)計來講，則是實(shí)現(xiàn)了幾個部分的突破和飛躍：首先，是與設(shè)計相關(guān)的“技術(shù)”實(shí)現(xiàn)了從“窄”向“寬”的轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化意味著設(shè)計實(shí)踐中“構(gòu)想”向“實(shí)體化”的轉(zhuǎn)變具有了更多的路徑，同時“構(gòu)想”所需要的思維空間也變得更為寬廣。其次，設(shè)計本身的科學(xué)性得到顯著的提升。設(shè)計從最初的產(chǎn)生就具備了一定意義上的“科學(xué)實(shí)驗(yàn)”的性質(zhì)，在其與人類進(jìn)化發(fā)展緊密相伴的過程中，這種天然的屬性在不同的階段得到了不同程度的強(qiáng)化和明確，因此，即使說“設(shè)計本就屬于科學(xué)實(shí)踐的范疇”也并不為過。再次，設(shè)計的發(fā)展越來越脫離以往純粹的“視覺”和“形態(tài)”的框架而趨于產(chǎn)物的創(chuàng)造和創(chuàng)新。上述有關(guān)設(shè)計的現(xiàn)實(shí)變化和未來發(fā)展走向不僅作為當(dāng)下理論研究的熱點(diǎn)，而且作為現(xiàn)實(shí)實(shí)踐不可或缺的重要指向，對于當(dāng)代設(shè)計總體面目的形成構(gòu)成了不可小覷的影響。而從另一個角度來看，對于中國當(dāng)代設(shè)計總體面目理性而清晰的認(rèn)知，也是活在當(dāng)下的設(shè)計師群體所亟待具備的，對此，我們認(rèn)為非常有必要給廣大的專業(yè)人員提供一些理論上的參照。作為多年來潛心于設(shè)計基礎(chǔ)理論、跨界理論研究并取得較為顯著成果的著名學(xué)者，高興博士以其視野的開闊、視角的獨(dú)特以及思想的深邃在當(dāng)代設(shè)計界產(chǎn)生了廣泛的影響。
為保持訪談的連貫性，我們繼續(xù)委托著名策展人、中外視覺藝術(shù)院執(zhí)行院長、中國創(chuàng)意同盟運(yùn)營總監(jiān)彭貴軍先生對高興博士的進(jìn)行訪談，先講訪談實(shí)錄刊登如下：
為保持訪談的連貫性，我們繼續(xù)委托著名策展人、中外視覺藝術(shù)院執(zhí)行院長、中國創(chuàng)意同盟運(yùn)營總監(jiān)彭貴軍先生對高興博士的進(jìn)行訪談，先講訪談實(shí)錄刊登如下：
中國創(chuàng)意同盟運(yùn)營總監(jiān)彭貴軍在四川都江堰迎接高興博士，并在此完成本次訪談
彭貴軍：高博士，您好！“設(shè)計”與“技術(shù)”之間似乎是一個非常富有歷史感的話題，早在近代設(shè)計階段就已經(jīng)產(chǎn)生了為數(shù)不少的有關(guān)這兩者之間關(guān)系的論斷。時至今日，設(shè)計界對于這個方面的研討也并未停止，不僅如此，還大有擴(kuò)大和延伸之勢，這雖然可以籠統(tǒng)地認(rèn)為是社會發(fā)展的一種必然，但我們更希望您能夠從深層和本質(zhì)的層面來對此做一些分析。
高興：好的！就設(shè)計而言，“技術(shù)”一直是其不可或缺和回避的重要元素，從設(shè)計行為產(chǎn)生直至其不斷獲得發(fā)展進(jìn)步的不同階段，技術(shù)在其中不僅是“相伴左右”，而且成為“現(xiàn)實(shí)設(shè)計構(gòu)想獲得實(shí)現(xiàn)”以及“現(xiàn)實(shí)技術(shù)得到彰顯和推廣”的重要路徑。就這一點(diǎn)而言，每一個階段所出現(xiàn)的設(shè)計，既是人類思維的表達(dá)，也是人類技術(shù)的展現(xiàn)。進(jìn)一步來講，設(shè)計的進(jìn)步也不僅僅是設(shè)計本身的單方面進(jìn)步，而且是以“技術(shù)”作為媒介所保障的構(gòu)想獲得實(shí)現(xiàn)的程度得到不斷的提升。在傳統(tǒng)的設(shè)計中，由于設(shè)計與制作兩者之間因?qū)嵺`者本身的二合一所導(dǎo)致的結(jié)果就是設(shè)計自身的“設(shè)計技術(shù)”概念并不存在，談到的技術(shù)往往是指傳統(tǒng)的產(chǎn)物或器物的加工技術(shù)，例如陶器或石器的加工成型技術(shù)，其中包含了對于“材料”屬性和加工方法的認(rèn)知，也包含了相應(yīng)的加工工具和工藝環(huán)節(jié)的認(rèn)知，這個部分實(shí)質(zhì)上就是后來技術(shù)工程學(xué)范疇中的部分內(nèi)容。即使到了當(dāng)今，這部分的知識依舊被相關(guān)的行業(yè)作為“傳統(tǒng)技藝”的重要組成成分加以傳承。需要強(qiáng)調(diào)的是：這個部分在人類社會從以往走向當(dāng)代社會的過程中，逐漸由從屬于設(shè)計和產(chǎn)物加工雙方面的共同知識和經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為僅僅屬于產(chǎn)物加工這個單一的部分。這種變化既反映了設(shè)計在自身的發(fā)展過程中逐漸由“人類實(shí)踐之母”這個源頭演化為其中的重要組成部分，又反映出在設(shè)計的直接參與和作用下，人類實(shí)踐逐漸從單一走向綜合，從簡單趨向復(fù)雜，從局部邁向系統(tǒng)。此外，還有一個重要的反映，就是設(shè)計自身的發(fā)展由于其與人類社會之間無與倫比的緊密關(guān)系，反而在人類及人類社會的發(fā)展過程中呈現(xiàn)出逐漸被忽略的趨勢。檢視人類的發(fā)展，不難看到這種狀況不僅存在，而且真實(shí)地演進(jìn)為即為現(xiàn)實(shí)的結(jié)果。這種情況對于設(shè)計來講，產(chǎn)生了一個極為重要的后果：有關(guān)設(shè)計自身的技術(shù)被很大程度的忽視，同時，在事實(shí)上與之緊密關(guān)聯(lián)的技術(shù)也被最大限度地忽視，設(shè)計被現(xiàn)實(shí)的人類社會越來越視為“做表面化處理”的實(shí)踐類別，越來越被當(dāng)作可有可無的“小兒科”。
彭貴軍：這真是設(shè)計的悲哀！想當(dāng)年先民們殫精竭慮所從事的具有“實(shí)踐先河”性質(zhì)的設(shè)計實(shí)踐，到了人類社會一定的發(fā)展階段卻遭遇了如此這般的際遇，也確實(shí)會使設(shè)計學(xué)者們生出太多的感嘆。面對這種狀況，是否能有一些補(bǔ)救的方法呢？
高興：作為一種現(xiàn)狀，設(shè)計所面臨的這種尷尬，由其萌生并逐漸形成一種趨勢，并不是一朝一夕的事。在整個人類社會發(fā)展的過程中，任何與人類相聯(lián)系的實(shí)踐行為都面臨著人類隨時進(jìn)行的調(diào)整，這種調(diào)整不僅僅是針對實(shí)踐而進(jìn)行的方式方法、路徑原則的變革，而且包含著和人類其他實(shí)踐之間的關(guān)系以及與人類自身關(guān)聯(lián)程度等方面的改變。尤其后者，對于“人類-設(shè)計”這組對應(yīng)關(guān)系的歷史變遷構(gòu)成了非常有效的解釋，同時，事實(shí)呈現(xiàn)出的變化也直觀的成為相應(yīng)的佐證。當(dāng)然，雖然具有理性的認(rèn)知并在社會演進(jìn)的過程中形成必要的反思并不是梳理“人類-設(shè)計-技術(shù)”之間應(yīng)有關(guān)系并不是一種目的，但卻是一種不可或缺的手段和路徑，對于著眼當(dāng)代構(gòu)建這三者之間的良性關(guān)系具有極為重要的意義。
總的來看，“補(bǔ)救”需要首先明晰一個核心：現(xiàn)實(shí)的設(shè)計應(yīng)該對于“技術(shù)”形成一個區(qū)別于以往的認(rèn)識，它既不是單純的構(gòu)成設(shè)計從“構(gòu)想”轉(zhuǎn)化為“實(shí)體”所需的視覺或?qū)嶓w專門化技術(shù)，也不僅是以往的器物用具生產(chǎn)制造所依憑的加工制造技術(shù)，而是以科學(xué)發(fā)展為前提，以科學(xué)現(xiàn)實(shí)服務(wù)于當(dāng)代人類為基礎(chǔ)，綜合了上述兩個方面所形成的綜合技術(shù)概念。具體來講“補(bǔ)救”的方法，應(yīng)該由宏觀和微觀兩個部分展開：宏觀的部分是指社會范疇中的有關(guān)“科學(xué)與設(shè)計之間具有極為緊密對應(yīng)”理念的快速形成和廣泛普及。這里的“社會”范疇不僅是指社會公眾，而且包含設(shè)計師群體在內(nèi)，是一個泛指的概念；微觀的部分是指通過學(xué)校教育來培養(yǎng)設(shè)計人員對于設(shè)計與科學(xué)之間關(guān)聯(lián)性的認(rèn)知，以及在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中的應(yīng)用方法和原則：例如通過“科學(xué)技術(shù)普及”和“科學(xué)技術(shù)前沿”等方面課程的開設(shè)，來增強(qiáng)有關(guān)科學(xué)技術(shù)進(jìn)展的了解，并且強(qiáng)化完善頭腦中對“科學(xué)”概念的認(rèn)知，以及與自身所學(xué)專業(yè)之間的普遍聯(lián)系。此外，在實(shí)踐性的課程中，要加強(qiáng)課題本身的科學(xué)性，在具體的課題展開過程中還要刻意引入當(dāng)前科學(xué)技術(shù)范疇中的一些要素，即，倡導(dǎo)學(xué)生對于著力于開發(fā)建基于當(dāng)代科技的概念性設(shè)計，因?yàn)樵O(shè)計需要解決的是未來時態(tài)的問題，而非僅僅滿足于對當(dāng)下問題的解決，所以培養(yǎng)具有前瞻性的設(shè)計人才始終是設(shè)計教育的目標(biāo)。而所謂的“前瞻性”中，就包含著相當(dāng)比重的對“科學(xué)技術(shù)”的掌握。
左為著名設(shè)計理論家高興博士，右為中國創(chuàng)意同盟運(yùn)營總監(jiān)彭貴軍
彭貴軍：如此看來，科學(xué)技術(shù)對于當(dāng)代設(shè)計的意義不可謂不深遠(yuǎn)，價值不可謂不大。這一點(diǎn)的確應(yīng)該成為包含設(shè)計圈子在內(nèi)的整個社會范疇的共識！當(dāng)前是一個科技高速進(jìn)步的階段，“高科技”“高技術(shù)”早已經(jīng)成為這個時代最富代表性的詞匯，處在這個環(huán)境中，設(shè)計又當(dāng)如何？您能否進(jìn)一步針對這一點(diǎn)來談?wù)劊?/SPAN>
高興：好！當(dāng)前的設(shè)計與科學(xué)技術(shù)之間的結(jié)合與以往相比總體呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣的特征，之所以說它復(fù)雜多樣，一方面，是由于設(shè)計實(shí)踐的類別不斷增加，例如，以往沒有的“公共服務(wù)設(shè)計”“臨終關(guān)懷設(shè)計”等概念不斷出現(xiàn)，對此已經(jīng)難以簡單的定義為“單體設(shè)計”或是“系統(tǒng)設(shè)計”抑或是“設(shè)計系統(tǒng)”，表面上看，設(shè)計本身面臨著越來越多的外部原素進(jìn)入設(shè)計的范疇，成為設(shè)計新的組成內(nèi)容；本質(zhì)上看，卻是設(shè)計面臨著自身知識結(jié)構(gòu)改變，實(shí)踐路徑調(diào)整以及實(shí)踐指導(dǎo)原則和方法變革等翻天覆地的劇變。從設(shè)計學(xué)單一的視域來看，設(shè)計已然如此。而從整個制造行業(yè)的現(xiàn)實(shí)狀況和發(fā)展趨勢并結(jié)合科技進(jìn)步來看，設(shè)計不僅已經(jīng)被納入加工制造的范疇，而且成為加工制造實(shí)踐的核心?，F(xiàn)時階段中的加工制造逐漸被提升為高技術(shù)密集、整體實(shí)踐充分體現(xiàn)出系統(tǒng)性特質(zhì)，在這個背景下所產(chǎn)生的任何產(chǎn)物，無論是小型的個人電子產(chǎn)品，還是家用的電器、轎車，還是公用醫(yī)療衛(wèi)生器械，還是大型的航天飛行器、航空母艦，都在本質(zhì)上具有共同的屬性特點(diǎn)：高技術(shù)保障下的先進(jìn)制造系統(tǒng)所產(chǎn)生的產(chǎn)物。設(shè)計在其中不僅沒有遭到削弱，相反卻得到了以往無可比擬的關(guān)注，這種關(guān)注意味著設(shè)計已經(jīng)成為加工制造技術(shù)的重要線索。
從“設(shè)計方案的提出-設(shè)計方案的選擇-加工方案的確立-加工工藝的應(yīng)用-成品的產(chǎn)出”這個過程可以明顯看出設(shè)計在其中所擔(dān)負(fù)的工作是全方位的，換言之，能從事這種設(shè)計工作的專業(yè)人員也絕非傳統(tǒng)的設(shè)計教育模式所能夠培養(yǎng)的，如此，它同步地對于現(xiàn)行的設(shè)計教育構(gòu)成了極為嚴(yán)格的批判，并對于后續(xù)的設(shè)計教育提出了高而嚴(yán)的要求：所謂“高”是指對于高科技的了解和掌握必須要成為設(shè)計教育的重要方向以及課程設(shè)置的指導(dǎo)原則；所謂“嚴(yán)”是指通過課程考核、課題設(shè)計考評、設(shè)計實(shí)戰(zhàn)來切實(shí)地完成教學(xué)環(huán)節(jié)對于設(shè)計人員頭腦中高科技概念的切實(shí)培養(yǎng)以及對于現(xiàn)有技術(shù)成果的應(yīng)用、對于未來技術(shù)發(fā)展趨勢的展望和假想。從這個意義上講，面向未來的設(shè)計師更應(yīng)當(dāng)是一個科學(xué)家、一個充滿科學(xué)造福人類理想的發(fā)明家。
從“設(shè)計方案的提出-設(shè)計方案的選擇-加工方案的確立-加工工藝的應(yīng)用-成品的產(chǎn)出”這個過程可以明顯看出設(shè)計在其中所擔(dān)負(fù)的工作是全方位的，換言之，能從事這種設(shè)計工作的專業(yè)人員也絕非傳統(tǒng)的設(shè)計教育模式所能夠培養(yǎng)的，如此，它同步地對于現(xiàn)行的設(shè)計教育構(gòu)成了極為嚴(yán)格的批判，并對于后續(xù)的設(shè)計教育提出了高而嚴(yán)的要求：所謂“高”是指對于高科技的了解和掌握必須要成為設(shè)計教育的重要方向以及課程設(shè)置的指導(dǎo)原則；所謂“嚴(yán)”是指通過課程考核、課題設(shè)計考評、設(shè)計實(shí)戰(zhàn)來切實(shí)地完成教學(xué)環(huán)節(jié)對于設(shè)計人員頭腦中高科技概念的切實(shí)培養(yǎng)以及對于現(xiàn)有技術(shù)成果的應(yīng)用、對于未來技術(shù)發(fā)展趨勢的展望和假想。從這個意義上講，面向未來的設(shè)計師更應(yīng)當(dāng)是一個科學(xué)家、一個充滿科學(xué)造福人類理想的發(fā)明家。
彭貴軍：感謝高博士，您的一番高論確實(shí)很有見地，對于現(xiàn)實(shí)的設(shè)計實(shí)踐從教育到實(shí)務(wù)都頗富指導(dǎo)性，作為一位多年來關(guān)注設(shè)計系統(tǒng)科學(xué)性并取得較為顯著成果的學(xué)者，我們非常希望您能夠不斷將自己的研究成果第一時間與我們分享！再次感謝您的支持！
高興：謝謝貴軍先生，也感謝中國創(chuàng)意同盟編輯部能夠給我提供這樣的機(jī)會。正如你所言，作為一個多年來關(guān)注設(shè)計系統(tǒng)科學(xué)性的研究者，我個人認(rèn)為對于設(shè)計與技術(shù)這兩者關(guān)系的關(guān)注不僅應(yīng)當(dāng)集中在倡導(dǎo)“有用”和“使用”這個正向的方面，而且應(yīng)當(dāng)聚焦于“反思'有用'”和引導(dǎo)“適用”這個逆向的部分。尤其是后者，真正關(guān)乎設(shè)計在人類社會走向未來這一進(jìn)程中的價值。希望隨后有機(jī)會就這個問題與大家交流。
高興簡介：
高興，博士，蘭州商學(xué)院藝術(shù)學(xué)院副教授，無錫太湖學(xué)院客座教授。先后獲得江南大學(xué)文學(xué)（設(shè)計藝術(shù)學(xué)）碩士學(xué)位，江南大學(xué)工學(xué)（產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計及理論）博士學(xué)位。
現(xiàn)為中國設(shè)計師協(xié)會（CDA）理論委員會副主任，中外視覺藝術(shù)院學(xué)術(shù)委員會副主任，中外美術(shù)研究院理事、研究員，中國流行色協(xié)會拼布色彩與藝術(shù)研究專業(yè)委員會委員，成都蓉城美術(shù)館學(xué)術(shù)主持、特邀評論家。
出版有《新設(shè)計理念》《設(shè)計概論》《設(shè)計倫理研究》《設(shè)計問道》等專著7部，在《甘肅社會科學(xué)》《西北師范大學(xué)學(xué)報》《甘肅理論學(xué)刊》等CSSCI刊物及核心刊物發(fā)表論文30篇，EI及ISTP雙檢索論文2篇，ISTP檢索論文3篇。2012年榮獲首屆中國當(dāng)代美術(shù)文獻(xiàn)獎； 2014年榮獲第十四屆中國世紀(jì)大采風(fēng)“中國當(dāng)代最具影響力人物”稱號。
彭貴軍簡介：
彭貴軍，策展人、媒體人、藝術(shù)史學(xué)者。
先后就讀于重慶師范大學(xué)全日制碩士研究生《美術(shù)學(xué)》專業(yè)，四川省詩書畫院《中國書畫》研修班，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院《當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作》高研班。
主要研究方向：藝術(shù)史論、藝術(shù)策劃與管理、藝術(shù)制度與傳播、中外藝術(shù)交流。多篇論文發(fā)表于《藝術(shù)研究》、《藝術(shù)批評》、《美術(shù)界》、《美術(shù)教育研究》等專業(yè)學(xué)術(shù)期刊。主編并正式出版的藝術(shù)類、學(xué)術(shù)類書籍被中國國家圖書館、首都圖書館、北京大學(xué)圖書館、復(fù)旦大學(xué)圖書館等三十余家全國知名圖書館永久收藏。
先后組織策劃：全國青年美術(shù)家提名展、中外美術(shù)家國際交流展、川渝藝術(shù)家學(xué)術(shù)邀請展、中國高校美術(shù)作品學(xué)年展、中國高校美術(shù)與設(shè)計論壇、全國平面設(shè)計大展、中國當(dāng)代設(shè)計雙年展、中國當(dāng)代設(shè)計高峰論壇等一系列展覽及學(xué)術(shù)活動。
曾任成都蓉城美術(shù)館館長（2009-2014）?，F(xiàn)任中外視覺藝術(shù)院執(zhí)行院長，中外美術(shù)研究院秘書長，中外美術(shù)網(wǎng)總編，大型年度出版物《中國創(chuàng)意設(shè)計年鑒》主編，中國創(chuàng)意同盟運(yùn)營總監(jiān)。
