摘要: 標志的形態(tài)要與其在形式、功能和審美上相輔相承，并通過象征性表現(xiàn)來準確地解釋設計觀念，最終走向“文化圖形”的形成。

標志設計不僅僅是一個圖案設計，而是要創(chuàng)造出一個具有商業(yè)價值的符號，并兼有藝術(shù)欣賞價值。象征性表現(xiàn)是標志設計至關(guān)重要的一種方法，并表現(xiàn)出自己的特質(zhì)。標志的形態(tài)要與其在形式、功能和審美上相輔相承，并通過象征性表現(xiàn)來準確地解釋設計觀念，最終走向“文化圖形”的形成。

標志設計在特定的環(huán)境中能明確表示內(nèi)容、性質(zhì)、方向、原則及形象，主要以文字、圖形、記號、符號、形態(tài)等構(gòu)成視覺圖像系統(tǒng)。其中，文字作為標志設計的主要組成元素，近年來不斷推陳出新，其特殊的符號性質(zhì)也在現(xiàn)代標志設計中占據(jù)著越來越有力的競爭地位。象征性表現(xiàn)形態(tài)正是標志設計最主要的表現(xiàn)形態(tài)之一，也是漢字標志設計里至關(guān)重要的一種方法。 

標志概述

標志之“標”有標準、規(guī)范之意；“志”指記住而不忘。標志有符號、記號、象征、表征等意義，由此，我們可以將標志定義為：用特定而明確（標準、規(guī)范）的圖形（文字）來表示和代表事物或信息且易于識記的視覺符號。 

而如何評判一個標志的好壞呢？優(yōu)秀的標志設計，應該考慮注入企業(yè)深刻的思想與理念內(nèi)涵，方能傳達出鮮明、獨特、優(yōu)良的企業(yè)形象，達成差異化戰(zhàn)略之目的。隨著商業(yè)信息傳遞與科技文化交流速度加快，一切標志設計都極其講求效率，標志設計的文字和商業(yè)符號一樣，都朝著一個共同方向發(fā)展，即要求簡潔、共識，同時講求造型美觀、大方、具有個性。下面我們就通過具體的案例來分析標志設計的優(yōu)秀與否。

例如：中國大唐集團公司的標志設計，不難看出，此標志由漢字小篆體“大唐”二字構(gòu)成。從字形上看，標志將漢字小篆體“大”和“唐”兩字演變疊加在一起，比例協(xié)調(diào)，圓中有方，方中有圓，寓意公平、公正、團結(jié)、和諧。標志上部“大”字出頭，預示著該集團公司將不斷進取，不斷發(fā)展壯大，還有很大的發(fā)展空間。從圖形上來看，標志形似大鐘，給人一種穩(wěn)如泰山的感覺，體現(xiàn)了該集團公司穩(wěn)健和務實的作風，并寓意基業(yè)穩(wěn)固。再從色彩上看，該標志選用正紅色，鮮艷醒目，視覺沖擊力強，容易使人產(chǎn)生記憶。紅色歷來被認為是中國的代表性顏色，將紅色規(guī)定為集團公司的標準色，寓意集團公司的事業(yè)紅紅火火。

再如：東莞農(nóng)村商業(yè)銀行的標志，此標志來源于東莞城市標志“紐帶”，東莞農(nóng)商行作為東莞本地的優(yōu)質(zhì)金融機構(gòu)，是東莞城市形象的最佳代表，其核心價值觀也與東莞城市精神“海納百川，厚德務實”一脈相承。標志四部分連接成一個閉合的整體，說明東莞農(nóng)商行具備包容練達、穩(wěn)健安全的優(yōu)秀金融機構(gòu)品質(zhì)，也表達了東莞農(nóng)商行愿與東莞各界同心同德構(gòu)筑更加美好和諧的未來。 

標志設計的象征性表現(xiàn)

所謂象征，黑格爾把它看成是意義及意義的表現(xiàn)，他說：“意義就是一種觀念或?qū)ο?，不管它的?nèi)容是什么，表現(xiàn)是一種感性存在或一種形象。”這里的象征是指事物的外在表現(xiàn)形式特征和性質(zhì)暗示一種抽象的、普遍性的意義。黑格爾從邏輯與歷史統(tǒng)一的方法出發(fā)，認為“象征無論就它的概念來源，還是就它在歷史上出現(xiàn)的次序來說，都是藝術(shù)的開始。”因此，藝術(shù)從產(chǎn)生之初就打上了“象征”的烙印。它作為設計中常用的一種方法，象征性表現(xiàn)形態(tài)廣泛存在現(xiàn)代設計中。 

象征如何在標志設計中體現(xiàn)。標志是一種以特定形象來表達一定含義的符號，為了使形象與要表達的意義之間建立相對準確的聯(lián)系，人們在標志設計中經(jīng)常使用的一種方法就是象征。例如中國農(nóng)業(yè)銀行標志以麥穗圖形為主體，直截了當?shù)乇磉_出銀行的行業(yè)的特征。麥穗中部橫與豎的十字形處理不僅極簡練地概括了麥穗形，而且恰成一個“田”字，從而更加強了“農(nóng)業(yè)”的含義；北京申奧標志以一個“動態(tài)的五環(huán)”象征“中國”與“奧運”的內(nèi)涵。所以陳漢民先生曾說：“從某種意義上說，沒有比喻和象征手法，就沒有標志藝術(shù)。” 

抽象性象征表現(xiàn)

以完全抽象的幾何圖形、文字或符號來表現(xiàn)的形式。這種圖形往往具有深邃的抽象含義、象征意味或神秘感。 

例如：四川電視臺的臺徽是一個由“四川”二字組成的旋轉(zhuǎn)光環(huán)，其標志設計要具備確定性、符號性和巧妙性三個特點，既要表達民族性和國際性等抽象意味，還要體現(xiàn)電視的光、色彩、速度、空間、滲透感等特點。設計師想直接用電視屏幕和旋轉(zhuǎn)著延伸的光環(huán)來表現(xiàn)上述特征，開始光環(huán)并沒有“四川”二字，設計師從光環(huán)的虛筆中領(lǐng)悟到某種類似書法的心境和意境，然后才從中產(chǎn)生出隱含中國書法氣質(zhì)的“四川”二字，這兩個字并不是具象的“四川”二字，而是極其抽象的。圖案中旋轉(zhuǎn)著多股紅綠藍光環(huán)，用此抽象的圖形勾畫出“川”的字體形態(tài)，并體現(xiàn)出電視屬性。表現(xiàn)出四川電視臺“友好、交流、合作”的宗旨，同時又表現(xiàn)了電視超越時空的特性，使人感覺到小小屏幕包含著無限的空間。熒屏選用綠色，則象征著舉辦地天府之國的勃勃生機。 

具象性象征表現(xiàn)

基本忠實于客觀物象的自然形態(tài)，經(jīng)過提煉、概括和得化，突出與夸張其本質(zhì)特征，作為標志圖形。這種形式具有易識別的特點，設計以繁復雜的表象作為前提條件，對其進行了解、綜合。但這不是理性邏輯的了解與綜合，不是對事物感性形態(tài)（特別是個性）進行洗滌并概括出普遍抽象內(nèi)容，而是根據(jù)設計需求在表象中尋找與主體情感、直覺、認識相對應的同構(gòu)元素，概括可視性的具象因素來構(gòu)筑設計。使整體自然流露出那種濃濃的情結(jié)和嫻雅雋永的文化意境，給人溫婉和潤、平靜致遠的美的享受。 

情感性象征表現(xiàn)

 標志設計情感特征是指圖形圖像通過刺激人們的感官，所產(chǎn)生的感覺、印象、情緒甚至是情感等各種主觀體驗。實際上，圖形圖像情感特征產(chǎn)生的過程是由人的視覺刺激引發(fā)。根據(jù)視覺經(jīng)驗。大腦對信息進行加工，將這些神經(jīng)刺激翻譯成人們自身的意識并激活人的各種心理狀態(tài)，形成對事物的感覺和認知。 

情感特征包括物理感覺層、情緒反應層和審美喜好層.物理感覺層是指人們對客觀物理特征的主觀感受，來自人們對圖像可視化特征的直觀感受和認識，是對刺激的較為直接的反映。情緒反應層是指感情反應的描述，更側(cè)重于圖像激發(fā)人們所產(chǎn)生的情緒體驗，如愉快、憂傷和緊張等，這屬干人的高級情緒反應。審美喜愛層是指圖形圖像激發(fā)人們所產(chǎn)生的一種擁護或排斥的態(tài)度和體驗的描述，受個人因素的影響，產(chǎn)生不同的情感變化。

象征性是由人類最自然的本性催發(fā)而生的創(chuàng)造物，這個創(chuàng)造物實際是人類內(nèi)心世界的一種象征，是人類心靈最顯著的、最真實的外化，是一個被人格化的象征對象，蘊涵著強大的超越性精神力量，人們的思想、愿望、等精神性的東西都凝結(jié)到標志符號上，從對象化與自我實現(xiàn)的角度看，標志符號象征性成了人的精神對應物，它的主要意義在于創(chuàng)造某種人格理想或精神境界。一旦某些事物或圖形成為象征角色時，它們就具有了超凡的魔力，并且深深地影響著人們的精神及行為方式。

設計一個優(yōu)秀的標志作品，并不是僅僅停留在從字體本身或是傳統(tǒng)符號上借用外形，它在于設計師的設計觀念及審美思想如何與這些客觀物象進行完美融合。對象征性表現(xiàn)的研究，已是現(xiàn)代平面設計師進行創(chuàng)作設計的重要課題之一，把握好標志的象征性表現(xiàn)，是做好設計的重要途徑。