具備良好的審美能力，是從事藝術(shù)設(shè)計的必要前提，優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計作品一定是符合美的衡量標(biāo)準(zhǔn)，是受大眾認(rèn)可

摘要: 具備良好的審美能力，是從事藝術(shù)設(shè)計的必要前提，優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計作品一定是符合美的衡量標(biāo)準(zhǔn)，是受大眾認(rèn)可的。

 

具備良好的審美能力，是從事藝術(shù)設(shè)計的必要前提，優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計作品一定是符合美的衡量標(biāo)準(zhǔn)，是受大眾認(rèn)可的。提高審美能力的途徑是生活中注意觀察和分析，不斷提高自身綜合素質(zhì)。

 

 

人們對美的事物的追求是毋庸置疑的，由于每個人對美的事物的理解程度不同，就會存在審美差異，衡量美的標(biāo)準(zhǔn)是相對的，但人們卻在生活實(shí)踐中總結(jié)了一套審美原則，優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計都要遵循美的形式法則。只有熟練掌握美的形式法則，具備很好的審美能力，才能設(shè)計出優(yōu)秀的作品。所以，對于藝術(shù)設(shè)計者來說，培養(yǎng)良好的審美能力顯得尤為重要。

 

 

審美是人們對一切事物的美丑作出一個評判的過程，是一種主觀的心理活動，是人們根據(jù)自身對某事物的要求所作出的一種對事物的看法，同時也受制于客觀因素，尤其是人們所處的時代背景會對人們的評判標(biāo)準(zhǔn)起到很大的影響。對于審美能力的培養(yǎng)是需要一定的過程的，不是一蹴而就的事。我們只有具備一定的審美能力，才能在將來的藝術(shù)設(shè)計中充分發(fā)揮創(chuàng)作天賦，設(shè)計出優(yōu)秀的作品。

 

藝術(shù)設(shè)計就是將藝術(shù)的形式、美感結(jié)合社會、文化、經(jīng)濟(jì)、市場、科技等諸多方面因素，再現(xiàn)于和我們生活精密相關(guān)的設(shè)計當(dāng)中，使之不但具有審美功能，還具有使用功能。藝術(shù)設(shè)計是為人服務(wù)的，作為一個優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計作品，首先應(yīng)該符合人們的審美情趣，能夠被大眾接受，其次才會考慮其使用功能。藝術(shù)設(shè)計應(yīng)是人類社會一定的物質(zhì)功能與精神功能的完美結(jié)合，不難看出，藝術(shù)設(shè)計的前提是具備良好的審美能力。 

 

 

具備良好的審美能力是從事藝術(shù)設(shè)計的前提。美學(xué)研究的對象就是是藝術(shù)，美學(xué)就是藝術(shù)哲學(xué)，從事藝術(shù)設(shè)計首先要考慮審美的需求。美國著名學(xué)者馬奇認(rèn)為，美學(xué)就是藝術(shù)論，它不只是研究藝術(shù)中的部分問題，而是全面地研究藝術(shù)各方面的理論。我國著名的美術(shù)學(xué)家朱光潛認(rèn)為美學(xué)必須以藝術(shù)為中心，只有首先把藝術(shù)認(rèn)識清楚，然后才能認(rèn)識一般現(xiàn)實(shí)生活中審美的性質(zhì)。這是因為：

 

 

第一，從美學(xué)史角度看，認(rèn)為歷史上絕大多數(shù)美學(xué)家都特別注重藝術(shù)美。

第二，從實(shí)際和方法論角度看，認(rèn)為藝術(shù)是美的高度集中的表現(xiàn)，從藝術(shù)入手研究美，更易于抓住美的本質(zhì)。藝術(shù)設(shè)計的前提就是對美的認(rèn)識和把握。

 

 

從上面兩位藝術(shù)家的觀點(diǎn)來看，他們都一致認(rèn)為，美和藝術(shù)是高度統(tǒng)一的，沒有美的藝術(shù)不能稱之為藝術(shù)。對于從事藝術(shù)設(shè)計的人來說，必須具備良好的審美能力，如果沒有很好的審美能力，不能對美與丑的事物做出正確的判斷，設(shè)計出的作品也不會得到大眾的認(rèn)可。所以，審美與藝術(shù)設(shè)計是高度統(tǒng)一，密不可分的，具備良好的審美能力是從事藝術(shù)設(shè)計的前提，衡量藝術(shù)設(shè)計作品的標(biāo)準(zhǔn)，就是看是否符合大眾的審美需求。

 

 

   

 

培養(yǎng)良好的審美能力的最佳途徑就是，注意提高自身的綜合素質(zhì)。當(dāng)今高校藝術(shù)類專業(yè)雖然對設(shè)計知識的著重面不盡相同，但對于美、節(jié)律、均衡、韻律等的要求是一樣的。

 

 

不論是平面的還是立體的設(shè)計，首先要面對的是一個對所設(shè)計對象的理解，主要是對設(shè)計對象相關(guān)的背景文化、地理、歷史、人文知識的理解。藝術(shù)來源于生活，從事藝術(shù)設(shè)計，就要在生活中不斷汲取營養(yǎng)，注意觀察，發(fā)現(xiàn)美的事物，找出美的事物所遵循的規(guī)律。

 

 

對于一個好的設(shè)計師，生活中任何一個時刻，一個事物，都有可能成為他創(chuàng)意的迸發(fā)點(diǎn).這就要求具有敏銳的觀察力和想象力。只有注意掌握更多更廣泛的知識，才能逐步積累自己的審美經(jīng)驗，才能提高自己的創(chuàng)新能力。同時，平常生活中要注意多觀察周圍的世界，在觀察中要善于用眼用心用腦去觀察，使審美能力在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中逐步提高起來。

 

 

例如構(gòu)圖中常見的對立因素大小、多少、高低、繁簡、虛實(shí)、方圓、粗細(xì)、前后、藏露、輕重、明暗、疏密、冷暖等等。這些對立的因素就要通過平時搜集，在構(gòu)圖上有代表性的優(yōu)秀作品，進(jìn)行深入淺出的分析和講解，特別要注意對作品構(gòu)圖中的對立因素的分析。只有通過知識的積累，技巧的提高，才能漸漸使其變?yōu)橹庇X與理解的再現(xiàn)，才有可能變?yōu)橹鲃拥脑賱?chuàng)作。這樣才會達(dá)到提高審美能力的目的。

 

 

對于審美能力認(rèn)識匱乏的人來說，想要提高審美能力，從以下幾個方面入手比較容易。

首先是多參觀各種藝術(shù)設(shè)計作品展，打開欣賞藝術(shù)寶庫的大門，了解東、西方藝術(shù)的博大精深，特別是對中國古代藝術(shù)作品的欣賞，不僅要了解我國古代藝術(shù)的高度成就和特點(diǎn)，而且還要進(jìn)一步激發(fā)民族自豪感和繼承我國傳統(tǒng)藝術(shù)的責(zé)任感。通過大量作品的欣賞，從中發(fā)現(xiàn)美的表現(xiàn)手法，學(xué)會“古為今用，洋為中用”。

 

 

其次是走進(jìn)大自然，激發(fā)審美情趣。自然是一個天然的大課堂，自然界所蘊(yùn)藏的美是無窮的，從植物、花卉、動物、人類以及所有的自然形象中，我們都會發(fā)現(xiàn)許多新奇而又極其美麗的形和色的存在。它不僅讓我們開闊心靈，陶冶美的情操，還增長科學(xué)知識，培養(yǎng)探索精神，走進(jìn)大自然，勤于觀察，善于觀察，做生活的有心人，感知、領(lǐng)會大自然中的一切，在心靈深處去感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、觀察校園里的花卉，觀察房屋造型，觀察來往車輛、人群等。

 

 

再次是欣賞美術(shù)作品，主動捕捉強(qiáng)烈的第一印象，激發(fā)其心靈深處美的感受，把握作品的意境。由于古今中外留下來的美術(shù)作品浩如煙海，要在這藝術(shù)的海洋中受到美的熏陶，首先要學(xué)會美術(shù)分類，如：美術(shù)可分為觀賞性藝術(shù)和實(shí)用性藝術(shù)兩大類。又可分為繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑四大塊，繪畫又分為東方繪畫、西方繪畫兩大類，還可分為中國畫、油畫、水彩畫、水粉畫、版畫、素描等等，在學(xué)會這些分類的基礎(chǔ)上，掌握各類作品的藝術(shù)特征，社會作用及人類文明的關(guān)系，其次要學(xué)會對作品的比較與評價，把欣賞引向深入，才能達(dá)到真正提高審美能力的目的。 推薦閱讀：大眾與設(shè)計師的審美矛盾！

 

總之，審美是人的一種實(shí)踐活動，它是社會性和自然性，理性和感性，現(xiàn)實(shí)性與超越性相統(tǒng)一的過程。而這一過程集中地體現(xiàn)在藝術(shù)設(shè)計之中。作為一名優(yōu)秀的設(shè)計師，首先要有良好的審美能力，審美能力的培養(yǎng)需要在平常的學(xué)習(xí)和生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。只有具備良好的審美能力，才能設(shè)計出更加優(yōu)秀的作品。