這種歷史融合的最好例子之一是建筑結(jié)構(gòu)圣索菲亞教堂。圣索菲亞大教堂因其巨大的圓頂而聞名，最初是在公元537年拜占庭帝國時期作為東正教大教堂建立的。后來，它經(jīng)歷了不同的生活，成為羅馬天主教大教堂和清真寺?，F(xiàn)在，圣索菲亞大教堂作為一個世俗博物館而存在，每年都有成千上萬的游客來此觀賞隱藏在其各種建筑風(fēng)格中的壯觀的歷史地圖。在這里，我們探索圣索菲亞大教堂的曲折歷史。

早期歷史

      在圣索菲亞大教堂建立之前，同一地點被用于兩個不同的拜占庭教堂，這兩個教堂都被燒毀，主要是因為它們的木質(zhì)材料。因此，查士丁尼一世皇帝(公元482-565年)下令在公元532年建造一座新的更豪華的教堂。他從他的整個帝國要求高質(zhì)量的大理石，并雇用了超過一萬人的項目。特拉勒斯的建筑師安西繆斯是米利都的伊西多爾，他主持了這個項目教堂的磚石建筑，和柱子用的大理石。大約六年后，公元537年12月27日，查士丁尼一世主持了新教堂的落成典禮。 

圣索菲亞大教堂的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu) 

      竣工的大教堂被認為是拜占庭建筑的典范。它的特點是蔥頭形圓頂(它將被翻修幾次，最終直徑為102英尺，高度為184英尺)大教堂，閃閃發(fā)光金色馬賽克覆蓋了內(nèi)墻。

查士丁尼安一世的馬賽克肖像  

從教堂到清真寺的過渡

      1453年君士坦丁堡(現(xiàn)在的伊斯坦布爾)落入奧斯曼帝國之后，教會被命令改造成清真寺。這包括建造木制宣禮塔、枝形吊燈米哈拉布(壁龕指示麥加的方向，還有一個布道壇)。令人驚訝的是，金色馬賽克在這個過程中并沒有被破壞，而是被涂上灰泥間接保存了下來。

      在室內(nèi)裝修期間，標志性的伊斯蘭書法收藏也被添加到圣索菲亞大教堂的墻上，這在任何其他清真寺都是看不到的。

圣索菲亞大教堂的平版印刷術(shù)，1857年 

作為博物館的圣索菲亞大教堂

      經(jīng)歷了幾個世紀的清真寺生活后，第一任土耳其總統(tǒng)穆斯塔法·凱末爾·阿塔土克下令將圣索菲亞大教堂建成一座清真寺世俗博物館1935年。這時，灰泥被從墻上揭下來，露出馬賽克，地毯被拿走，以展示復(fù)雜的大理石地面裝飾臍。這伊斯蘭裝飾保持原位，并對內(nèi)部進行了幾次翻新。

      現(xiàn)在，當(dāng)游客來到圣索菲亞大教堂時，他們可以看到拜占庭和奧斯曼風(fēng)格的融合，這與世界上任何其他建筑都不一樣。