我們從未停止探索中國(guó)傳統(tǒng)建筑語(yǔ)言在現(xiàn)代建筑中的表現(xiàn)，從一個(gè)帶有傳統(tǒng)屋頂?shù)默F(xiàn)代體量開(kāi)始。這種繼承和表達(dá)是以語(yǔ)境為基礎(chǔ)的，分為“采納”和“消融”兩類。從“形式”、“意義”和“模式”對(duì)傳統(tǒng)的重新詮釋就是“采納”。消融是一種與環(huán)境的建設(shè)性妥協(xié)，尊重原始的鄉(xiāng)村或城市肌理和外觀。它是基于舊的形式和建筑技術(shù)，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法和技術(shù)增強(qiáng)。它要么通過(guò)在某些情況下消除它們，要么通過(guò)消失并融入它們來(lái)改善條件。

      當(dāng)代建筑既是未來(lái)的傳統(tǒng)，也是過(guò)去的傳統(tǒng)。建筑師使用新技術(shù)不斷延伸“經(jīng)典”。 傳統(tǒng)的建筑“形式”可以被重新詮釋，這是一種相當(dāng)直接的傳承手段。它總結(jié)、概括和抽象傳統(tǒng)，剖析和隔離歷史建筑和空間形式，然后使用當(dāng)代設(shè)計(jì)原則、建筑框架和建筑材料對(duì)其進(jìn)行重建。“感覺(jué)”是一種舊文化的再現(xiàn)，它更側(cè)重于精神和環(huán)境的創(chuàng)造。“模型”是指對(duì)傳統(tǒng)文化的結(jié)構(gòu)性解釋，其靈感來(lái)自各種工藝，而不僅僅局限于建筑。
     
       Xi會(huì)館是婚禮和公共活動(dòng)的標(biāo)志性建筑。Xi會(huì)館獨(dú)特的流線設(shè)計(jì)靈感來(lái)自于Wok Room，這是一種中國(guó)嶺南地區(qū)的傳統(tǒng)住宅建筑，其特點(diǎn)是具有炒鍋形狀的三角墻。臥房由山墻表示，山墻中央凸起，兩側(cè)降低。炒鍋是一種起源于中國(guó)的烹飪鍋，山墻中間的凸起看起來(lái)像炒鍋的把手，所以它被稱為鍋墻。山墻用于阻擋風(fēng)或火，并作為房屋的主要承重結(jié)構(gòu)。建筑師將鍋墻的形狀抽象出來(lái)，并將其應(yīng)用于Xi會(huì)堂的東西立面，這些立面通過(guò)雙曲線屋頂相連，創(chuàng)造出一個(gè)具有古典魅力和漂浮感的禮堂區(qū)域。
     
      在該項(xiàng)目中，禁止采石后，在廢棄采石場(chǎng)區(qū)域進(jìn)行手工開(kāi)采，形成了隨機(jī)的內(nèi)部空間地形。在這個(gè)采石場(chǎng)附近，有一個(gè)地方，在歷史時(shí)期，學(xué)者們會(huì)在這里討論他們的想法。唐代詩(shī)人韓愈談到，知識(shí)之山之路只有通過(guò)勤奮才能實(shí)現(xiàn)。由于其文化內(nèi)涵，該空間因此是該群體中最重要的空間。在采石場(chǎng)內(nèi)，建筑師建造了可以達(dá)到12米高度的石階。通過(guò)使用樓梯爬上配備書(shū)柜和學(xué)習(xí)平臺(tái)的各個(gè)樓層，游客在進(jìn)入書(shū)法和石刻世界之前，體驗(yàn)到攀登知識(shí)之山的感覺(jué)。因?yàn)?，在這里，中國(guó)的每一個(gè)小學(xué)生都立即意識(shí)到了一種文化和教育理想，這種理想就刻在了現(xiàn)實(shí)的情境中。         
     
      東區(qū)步行街的基本城市結(jié)構(gòu)是底層和一樓的零售庭院和二樓的山墻屋頂酒店庭院。該項(xiàng)目延續(xù)了步行街框架和山墻屋頂結(jié)構(gòu)的堆疊模式。第一層被選擇來(lái)復(fù)制傳統(tǒng)房屋的懸垂山墻屋頂，并將其連接成一個(gè)大空間，從連續(xù)山墻的幾何形狀中提取Y形柱的結(jié)構(gòu)形式，以支撐倒置的三角形桁架屋頂。在第二層，設(shè)計(jì)師從西塘的燈籠工藝中提取了十字承重結(jié)構(gòu)，一直作為連接點(diǎn)的風(fēng)格。外部的柱群由X形斜柱組成，這些斜柱由相互插入的膠合木柱三維構(gòu)成，支撐著屋頂。兩個(gè)支撐系統(tǒng)共同作用，在木框架下構(gòu)建一個(gè)無(wú)柱空間。

      許多新的和翻新的農(nóng)村建設(shè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)目標(biāo)是保持該地區(qū)的自然環(huán)境和農(nóng)村發(fā)展的特點(diǎn)，同時(shí)保留其獨(dú)特的建筑特點(diǎn)和保持其原始面貌。設(shè)計(jì)師們?cè)诓粩嗵剿骱吞剿鬟@一主題，與早期的復(fù)制嘗試相反，他們采用經(jīng)典材料進(jìn)行新的詮釋，保留形式以增加亮點(diǎn)，融合保留特征的新結(jié)構(gòu)，并從經(jīng)典材料中創(chuàng)造新的詮釋。以及其他新的設(shè)計(jì)理念和當(dāng)代設(shè)計(jì)方法。
     
       項(xiàng)目所在的桃園村比較偏僻。由于村莊原有的布局格局和徽派建筑風(fēng)貌保持完好。于是，房子的功能逐漸清晰起來(lái):在一個(gè)兩層60平米的農(nóng)家樂(lè)里，建造一個(gè)日常性、儀式性的茶館。建筑師選擇保留時(shí)間累積的痕跡。這座歷史悠久的房子的四個(gè)立面被完整地保留了下來(lái)。只有受損的木結(jié)構(gòu)和屋頂?shù)玫搅诵迯?fù)，因?yàn)槲蓓敽蛪Ρ谧鳛槌兄叵到y(tǒng)是相互獨(dú)立的。而在二樓，木結(jié)構(gòu)屋頂是由一個(gè)聰明的懸臂冠形狀，以覆蓋和保護(hù)舊墻。同時(shí)，高架屋頂在二樓留下了一個(gè)缺口。這樣通過(guò)打開(kāi)內(nèi)外的視野和視線交流，減少了二樓的空間封閉感。舊房子換成了新屋頂，在照亮鄉(xiāng)村生活的同時(shí)尊重了地域風(fēng)格。
     
      前衛(wèi)圖書(shū)館夏迪稻田書(shū)店位于福建屏南夏迪村北側(cè)，被稻田環(huán)繞。這座建筑是一座廢棄已久的當(dāng)?shù)刈≌?，在建筑師到達(dá)時(shí)，有三面完整的夯土墻和幾面破舊的院墻。新建筑的大部分隱藏在老房子的殘余物中，因此從外面看起來(lái)好像什么都沒(méi)有發(fā)生，表現(xiàn)出對(duì)當(dāng)?shù)貧v史和村莊整體自然景觀的極大尊重。在內(nèi)部，兩個(gè)扭曲的混凝土墻形成了建筑的主要結(jié)構(gòu)，而兩個(gè)懸臂樓板遍布整個(gè)空間，并在角落與夯土墻相連，提供了結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。樓板的邊緣與夯土墻分離，讓光線通過(guò)天窗進(jìn)入。新結(jié)構(gòu)巧妙地用搖搖欲墜的舊墻偽裝自己，為居民提供了新的空間體驗(yàn)。
     
      該項(xiàng)目對(duì)舊房拆除的砌體材料進(jìn)行了再利用，探索了三層框架磚房的改造策略，新建了浮屋、泥屏、竹亭、雨亭、瓦亭、坡亭，并對(duì)原有墻體稍加改造。利用當(dāng)?shù)亟ㄖ牧?，結(jié)合先進(jìn)技術(shù)和當(dāng)?shù)夭煌に嚨闹谱鞣椒ǎ行У剡m應(yīng)了農(nóng)村材料工藝的當(dāng)代性。創(chuàng)造新的生活空間，同時(shí)在整體環(huán)境中完美融入鄉(xiāng)村。