當(dāng)談到危地馬拉的現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)時(shí)，勞爾·蒙特羅索是指出人之一。他不僅出版了《危地馬拉城市現(xiàn)代建筑指南》，促進(jìn)了該國(guó)建筑遺產(chǎn)的保護(hù)，而且最近還與生態(tài)博物館合作推出了《Re_vista 05》，并發(fā)表了一篇題為“現(xiàn)代夢(mèng)、魔幻現(xiàn)實(shí)主義以及昨天和今天的其他幻想”的批判性分析，它試圖成為任何人質(zhì)疑和參與危地馬拉建筑價(jià)值觀的窗口。 在接下來(lái)的采訪中，勞爾展示了他對(duì)這個(gè)話題的啟發(fā)和思考，同時(shí)也討論了他對(duì)講述危地馬拉建筑故事的其他方式的看法。
   
      阿比安·德吉蒂亞爾（FD）：作為生態(tài)實(shí)驗(yàn)博物館Re_vista 05的客座編輯，您的作品《現(xiàn)代夢(mèng)、魔幻現(xiàn)實(shí)主義和昨天和今天的其他幻想》是對(duì)危地馬拉現(xiàn)代性的批判性分析。是什么啟發(fā)你首先討論這個(gè)話題？

      勞爾·蒙特羅索（RM）：當(dāng)我收到埃爾生態(tài)實(shí)驗(yàn)博物館的加布里埃爾·埃斯卡蘭特的邀請(qǐng)時(shí)，考慮到《危地馬拉城市現(xiàn)代建筑指南》的廣泛傳播和良好接受度，我提出了一種從現(xiàn)代性開(kāi)始的危地馬拉建筑批判方法。與指南一樣，除了讓學(xué)者滿意之外，它還尋求成為一個(gè)窗口，讓人們了解建筑、城市和他們居住的空間，質(zhì)疑它們，為什么不這樣說(shuō)，愛(ài)上建筑，因?yàn)檫@是一種文化表達(dá)，自人類最初意圖改變現(xiàn)實(shí)以來(lái)，它一直伴隨著人類。但最重要的是，它試圖為加強(qiáng)薄弱的建筑文化做出貢獻(xiàn)，以達(dá)到其他受眾，而不僅僅是建筑師。
   
      FD：很有趣的是，你試圖創(chuàng)建一個(gè)具有不同層次、面對(duì)面和混合活動(dòng)的虛擬空間。你最終是如何組織內(nèi)容的？你對(duì)這種呈現(xiàn)方式的主要看法是什么？

      RM：這個(gè)想法是創(chuàng)建一個(gè)虛擬空間，展示一個(gè)時(shí)間線，一個(gè)80年的旅程，分為四個(gè)部分：現(xiàn)代夢(mèng)、魔幻現(xiàn)實(shí)主義、昨天和今天的空間幻想，以及熱帶烏托邦。這是一次了解過(guò)去、了解現(xiàn)在、思考危地馬拉建筑和建筑師未來(lái)的旅程。他們每個(gè)人都以一個(gè)問(wèn)題開(kāi)始，邀請(qǐng)?jiān)L客通過(guò)介紹性文本尋求答案，然后是一個(gè)帶視頻的旋轉(zhuǎn)木馬，其中記錄了專家嘉賓對(duì)該主題的參與，有些以非常隨意的方式，有些則以更精細(xì)的方式，但總是以交談的方式進(jìn)行。

      在第一部分中，您可以查閱《現(xiàn)代建筑指南》，所有這些都伴隨著旨在補(bǔ)充感官體驗(yàn)的聲景。信息文化提供了多種選擇，從www、社交網(wǎng)絡(luò)到ICT，在所有這些選擇中，我們都可以找到任何信息，特別是在大流行之后?；氐矫鎸?duì)面的交流是很重要的，這就是為什么互補(bǔ)活動(dòng)是親自設(shè)計(jì)的，并將書(shū)面文件作為粉絲雜志，目的是留下一份可以在社交網(wǎng)絡(luò)中保存的文件，而不是出版物的短暫性質(zhì)。
     
      FD：這似乎是在繼續(xù)你的《危地馬拉城市現(xiàn)代建筑指南》，該指南不是一個(gè)目錄，而是“向每個(gè)人發(fā)出邀請(qǐng)，讓他們出去走走”。在經(jīng)歷了這些之后，你還想用什么方式來(lái)講述危地馬拉現(xiàn)代建筑的故事？

      RM：十多年來(lái)，我們一直在推廣傳播戰(zhàn)略，其目標(biāo)是讓社會(huì)普遍認(rèn)識(shí)到可以從這一遺產(chǎn)中突出的遺產(chǎn)價(jià)值；但最重要的是，從我們的能力領(lǐng)域（即建筑設(shè)計(jì)）出發(fā)，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代性理論中那些仍然有效并且可以對(duì)未來(lái)挑戰(zhàn)有用的方面。除了在El Eco實(shí)驗(yàn)博物館參加Re_vista 05外，還與亞歷杭德羅·里爾一起組織了一場(chǎng)表演講座，以反思現(xiàn)代性的歷史以及這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)如何影響墨西哥城和危地馬拉城。然后采訪了大衛(wèi)·米蘭達(dá)，介紹了我與博物館的合作，所有這一切都得到了一份粉絲雜志的出版的補(bǔ)充，該雜志還留下了一份印刷文件，質(zhì)量很好，但很容易獲得。
   
      FD：你認(rèn)為危地馬拉的建筑還有哪些方面需要今天分享？

      RM：今天，建筑的實(shí)踐是從一個(gè)尋求激活情感、集體、祖先和非殖民化過(guò)程和智能的平臺(tái)開(kāi)始的。游客將能夠在“熱帶烏托邦”部分看到和聽(tīng)到這些聲音。來(lái)自該地區(qū)的聲音接受了當(dāng)代和未來(lái)的挑戰(zhàn)，建筑師、藝術(shù)家和其他專業(yè)人士在其中恢復(fù)了他們?cè)谏鐣?huì)中的主導(dǎo)作用，作為整體發(fā)展的管理者，將現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化為社會(huì)和環(huán)境再生的機(jī)會(huì)。新一代人認(rèn)識(shí)到，氣候變化、社會(huì)沖突和經(jīng)濟(jì)不平等等問(wèn)題是當(dāng)代人居環(huán)境的特征，是一個(gè)復(fù)雜的挑戰(zhàn)，需要通過(guò)系統(tǒng)的過(guò)程加以解決，而不僅僅是通過(guò)房地產(chǎn)投機(jī)，這是對(duì)設(shè)計(jì)更好的生活質(zhì)量空間可能性的最后呼吁。